真實版《鬼滅之刃》新考察！
日本史中的鬼殺隊與十二鬼月！
【常民文化與妖異傳說之全集中呼吸．紙本型】
「柱」為何有九名？
「火之神神樂」為何有十二型？
炭治郎是江湖賣藝的「傀儡師」？
鬼，潛伏在你我之間；鬼，遊走於歷史之中。
要如何不變成鬼？要如何慈悲滅鬼？
黎明將至，意念不滅。
斬妖殺鬼，一脈承接。
在日本古書中，妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。
鬼怪從何而來 ? 如何害人 ？鬼是「異質他者」，還是我們自身 ?
本書將從鬼之誕生與鬼的形象演變，探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密。
「歷史中的鬼滅傳奇，鬼滅中的歷史軼聞」。解碼「鬼滅」，先從日本史出發！
【本書特色】
★ 席捲亞洲的日本動漫《鬼滅之刃》正火熱，「從歷史看鬼滅」的第一本書！
★ 以日本史代代相傳的妖異傳說，串連《鬼滅之刃》故事情節與角色呈現，「以史解劇」，建議搭配《鬼滅之刃》漫畫（＋動畫）開啟防雷閱讀模式，體會其精采演示泛靈論、庶民史與大眾娛樂的交叉奏鳴手法。
★ 以史觀格局連接滅鬼思想與疫病流布的時事連動，引領大眾省思社會面對「異質者＝鬼」時應懷抱的寬容態度。
★ 由日本知名歷史學者、《天地人》《軍師官兵衛》《麒麟來了》等多部大河劇時代考證專家――小和田哲男教授，擔任本書總監修。
★ 全書收錄五十餘幅彩色＋黑白古典圖繪，盡覽日本歷史傳說中的鬼魅靈物形象演變。
【書中登場的鬼與滅鬼者】
最早的阿用鄉之鬼、愛吃女人的「鬼一口」、「真實版手鬼」兩面宿儺、「真實版黑死牟」役小角、「真實版猗窩座」鬼童丸、「真實版無慘」酒吞童子、「真實版愈史郎」鬼之子小綱，還有珠世、蛇鬼、食人佛等，以及，「真實版的萬鬼剋星繼國緣壹」⋯⋯
【日本庶民史中的真實版鬼殺隊】
◆從主角炭治郎看賣藝「傀儡師」
◆從霞柱．時透無一郎看「SANKA」（山窩）
◆從音柱．宇髓天元看黑暗中的戰鬥集團「忍者」
◆從岩柱．悲鳴嶼行冥看享有優遇制度的「盲人」
◆從蛇柱．伊黑小芭內看被囚禁的「特殊兒童」
◆從栗花落香奈乎看遭到「人口販賣」的孩童
◆從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」
◆從嘴平伊之助看五千個「棄兒」
【關於『鬼滅之鬼』的種種思考】
◆「鬼」（如鬼之人）是被社會排除的「異質之物」
本書中介紹的鬼，有的來自山上，有的是反對朝廷或幕府體制的人，也有的是強烈懷抱恨意或嫉妒的不幸之人、「牆外人」。他們來自被社會秩序、生活空間排除在外的地方，是會帶來危害的「異質者」。全球化及價值觀多元化、以社群網站為代表的溝通手段產生變化，現代人接觸「異質者」的機會明顯增加。人人出自本能的一種防禦反應，就是視自己為「正義」一方的自我膨脹，以及對他人（自身所不理解的人事物）的排外攻擊。
◆誰才是鬼？人心所在之處，「你有把握不會變成鬼嗎」？
面對鬼，不抵抗，他們就會加害於你，所以你必須設法抵抗鬼。但是，當你認定是鬼的對象，其實只是無害的「異質者」，那麼在這種情況下，把對方當成鬼，而攻擊這些「異質者」的那一方才是鬼。
◆以慈悲與寬容面對世界上可能「化為鬼」的群體與個體
在《鬼滅之刃》中，鬼被塑造成帶來危害、「必須消滅的對象」，卻有許多場景描寫主角炭治郎對鬼展現同理心與同情，那種試圖貼近對方心靈直到最後一刻的姿態，彷彿在這個複雜化的現代社會中，為我們提供了一種「與鬼相處」的示範。人心之鬼，隨時隨地都會出現。《鬼滅之刃》的轟動，顯示出這股恐懼感，分分秒秒存在現代人內心深處。新的鬼故事還會不斷出現。即使在現代，鬼依舊未滅⋯⋯
日本史中的鬼殺隊與十二鬼月！
【常民文化與妖異傳說之全集中呼吸．紙本型】
「柱」為何有九名？
「火之神神樂」為何有十二型？
炭治郎是江湖賣藝的「傀儡師」？
鬼，潛伏在你我之間；鬼，遊走於歷史之中。
要如何不變成鬼？要如何慈悲滅鬼？
黎明將至，意念不滅。
斬妖殺鬼，一脈承接。
在日本古書中，妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。
鬼怪從何而來 ? 如何害人 ？鬼是「異質他者」，還是我們自身 ?
本書將從鬼之誕生與鬼的形象演變，探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密。
「歷史中的鬼滅傳奇，鬼滅中的歷史軼聞」。解碼「鬼滅」，先從日本史出發！
【本書特色】
★ 席捲亞洲的日本動漫《鬼滅之刃》正火熱，「從歷史看鬼滅」的第一本書！
★ 以日本史代代相傳的妖異傳說，串連《鬼滅之刃》故事情節與角色呈現，「以史解劇」，建議搭配《鬼滅之刃》漫畫（＋動畫）開啟防雷閱讀模式，體會其精采演示泛靈論、庶民史與大眾娛樂的交叉奏鳴手法。
★ 以史觀格局連接滅鬼思想與疫病流布的時事連動，引領大眾省思社會面對「異質者＝鬼」時應懷抱的寬容態度。
★ 由日本知名歷史學者、《天地人》《軍師官兵衛》《麒麟來了》等多部大河劇時代考證專家――小和田哲男教授，擔任本書總監修。
★ 全書收錄五十餘幅彩色＋黑白古典圖繪，盡覽日本歷史傳說中的鬼魅靈物形象演變。
【書中登場的鬼與滅鬼者】
最早的阿用鄉之鬼、愛吃女人的「鬼一口」、「真實版手鬼」兩面宿儺、「真實版黑死牟」役小角、「真實版猗窩座」鬼童丸、「真實版無慘」酒吞童子、「真實版愈史郎」鬼之子小綱，還有珠世、蛇鬼、食人佛等，以及，「真實版的萬鬼剋星繼國緣壹」⋯⋯
【日本庶民史中的真實版鬼殺隊】
◆從主角炭治郎看賣藝「傀儡師」
◆從霞柱．時透無一郎看「SANKA」（山窩）
◆從音柱．宇髓天元看黑暗中的戰鬥集團「忍者」
◆從岩柱．悲鳴嶼行冥看享有優遇制度的「盲人」
◆從蛇柱．伊黑小芭內看被囚禁的「特殊兒童」
◆從栗花落香奈乎看遭到「人口販賣」的孩童
◆從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」
◆從嘴平伊之助看五千個「棄兒」
【關於『鬼滅之鬼』的種種思考】
◆「鬼」（如鬼之人）是被社會排除的「異質之物」
本書中介紹的鬼，有的來自山上，有的是反對朝廷或幕府體制的人，也有的是強烈懷抱恨意或嫉妒的不幸之人、「牆外人」。他們來自被社會秩序、生活空間排除在外的地方，是會帶來危害的「異質者」。全球化及價值觀多元化、以社群網站為代表的溝通手段產生變化，現代人接觸「異質者」的機會明顯增加。人人出自本能的一種防禦反應，就是視自己為「正義」一方的自我膨脹，以及對他人（自身所不理解的人事物）的排外攻擊。
◆誰才是鬼？人心所在之處，「你有把握不會變成鬼嗎」？
面對鬼，不抵抗，他們就會加害於你，所以你必須設法抵抗鬼。但是，當你認定是鬼的對象，其實只是無害的「異質者」，那麼在這種情況下，把對方當成鬼，而攻擊這些「異質者」的那一方才是鬼。
◆以慈悲與寬容面對世界上可能「化為鬼」的群體與個體
在《鬼滅之刃》中，鬼被塑造成帶來危害、「必須消滅的對象」，卻有許多場景描寫主角炭治郎對鬼展現同理心與同情，那種試圖貼近對方心靈直到最後一刻的姿態，彷彿在這個複雜化的現代社會中，為我們提供了一種「與鬼相處」的示範。人心之鬼，隨時隨地都會出現。《鬼滅之刃》的轟動，顯示出這股恐懼感，分分秒秒存在現代人內心深處。新的鬼故事還會不斷出現。即使在現代，鬼依舊未滅⋯⋯