本書介紹兩位遭放逐巴比倫（約主前598~538年）期間的先知，詮釋其先知性文體及訊息。
首先是《厄則克耳先知書》，尤其包括厄則克耳先知書在放逐期間的各種神諭；在耶路撒冷被毀之前的神諭（則一～廿四）、抨擊異民的神諭（則廿五～三二）、先知聽到的耶路撒冷的消息（則三三），以及復興以色列的神諭（則三四～四八）。本書寫於巴比倫帝國權勢的高峰期，主題涉及罪惡的污濁影響、天主對耶路撒冷的拋棄，及有關天主能力等神學問題上。
其次是《達尼爾書》，同樣在放逐巴比倫時期，它向一個被趕出家園的民族宣講天主的話。本書文體獨特而複雜，常被歸屬為默示/末世文學，並在思想及語言上極大地影響了新約；而貫穿全書的中心訊息，涉及以色列如何在失去國家主權、受制於外國強權與國王的環境下，依然忠信於上主及其盟約。
首先是《厄則克耳先知書》，尤其包括厄則克耳先知書在放逐期間的各種神諭；在耶路撒冷被毀之前的神諭（則一～廿四）、抨擊異民的神諭（則廿五～三二）、先知聽到的耶路撒冷的消息（則三三），以及復興以色列的神諭（則三四～四八）。本書寫於巴比倫帝國權勢的高峰期，主題涉及罪惡的污濁影響、天主對耶路撒冷的拋棄，及有關天主能力等神學問題上。
其次是《達尼爾書》，同樣在放逐巴比倫時期，它向一個被趕出家園的民族宣講天主的話。本書文體獨特而複雜，常被歸屬為默示/末世文學，並在思想及語言上極大地影響了新約；而貫穿全書的中心訊息，涉及以色列如何在失去國家主權、受制於外國強權與國王的環境下，依然忠信於上主及其盟約。