前 言
我持續練習中國武術將近七十年了，走到了今日這個氣軸階段，可以回過頭來看了，中國功夫千門百派，外家內家，不外乎是先練求得體軸，就是利用得上身體的整體力量，不煩再舉南派洪拳大師林世榮為例，你看他的中盤就是一個豐滿體軸，他的虎爪一搭上人就全身發麻，他的功夫已臻氣勁的功夫了。由體軸整勁，方才能臻氣軸的功境。不論內外家都有「內練一口氣」這一說的，練氣是我們中國武術共同的最高目標，練之可以致用，就是氣勁。我們練功夫，先練肌肉骨架的整勁，這個就是體軸的運作，再進而到內氣來推動的整氣勁，至此就沒有內外之分了。練中國武術，無論是動作或理論，並不是有如所呈現的搞得那麼複雜的，也不是一些拳理搞得那麼不可思議，很多東西都是包裝，不同包裝就是呈現出來的各種門派，外表形式如今反而成了門派的特徵，久而久之，反而把裡面的反動機給忘記掉了，大家都在形式上找尋真理。
自從《內家拳氣軸論》第一冊出版了以後，有不少讀者的反應，說不知道氣軸是甚麼東西，這是我提出來的新觀念，雖然氣軸是一個舊成效，以前的大師都沒有加以討論的。面對這種讀者的反應，這一本書雖然是氣軸論的續集，我卻同時注重氣軸的先行階段，即體軸的訓練來討論，讓大家先有一個入手處，體軸一詞憑字面也可以認識到是以身體為軸來轉動的，當然也有一定的方法，本書就著意於此，希望各位能付之於實踐的。各位如能練得體軸，下一步自然就會陸續認識氣軸，軸論是我提出來的，軸勁可是早就存在於中國武術中的。這一本續集，希望能為各位帶出一條直練體軸而臻至氣軸的路徑。
作為一個基本的功法與思維，你可以運用到你既練的武術門派中，以增加練功的效率，走一條較為直接得功的道路。太極拳，形意拳，都有這種明顯的軸動行為，又你看南派洪拳大師林世榮的照片，可不是一個典型的軸體模範，所以軸動的觀念實際是中國武術普遍早已存在的觀念，不過前人沒有用這個現代名詞提出來說而已。那個時候的軸動是被動的，如牛馬車軸之類的，就不易產生主動力的觀念，而今日有了產生動力的車軸，噴射發動機的軸動則更為明顯眼見，我就引發了這個武功軸動的觀念，我今日提出的這個軸動的觀念，是把以前就有的東西，作為一個武術現代化易懂的觀念來推動的，誰都可以坐在這個軸動的武術車輛上前進。
二十一世紀是中國武術一個現代化的時代，那種崇拜宗師，浪費時間於研究拳理等無謂的作為，是要捨棄的，這種江湖迷茫的時代應該已經過去了，中國武術科學化的時代來臨了，各位愛中國武術的同好，排除以前種種的江湖壅翳，走一條練功的直路，我們一同攜手前進可也。我看過徐霞客遊記，他一直記錄他那無遠弗屆，窮鄉僻壤的遊記，直到他雙腿癱瘓走不動了他才停筆，幾乎是死而後已的。我也會一直記錄下去，就算本氣軸二冊出版了，只要我沒有瞎，人不殘障，我還是會繼續練功，繼續為了中華武術而紀錄下去的，願與各位共勉之。這個本書是續氣軸論是第一部份，寫得差不多了，先出一本以予各位同好指正，以後陸續有來，始終以科學的態度來紀錄。我對氣軸的觀念一直都在改變，連我自己都覺得不可捉摸，到了這裡我才可以說我對氣軸的看法並不祇是往前探索的，有很多東西反倒是往回頭探索的，陸續找出氣軸成因的源頭。這本續集有很多地方都在反映這一點，不光是告訴讀者有氣軸這麼一個現象而已，而是指出一條走向氣軸的道路，希望各位同好能夠自此得到一定的啟益。
我持續練習中國武術將近七十年了，走到了今日這個氣軸階段，可以回過頭來看了，中國功夫千門百派，外家內家，不外乎是先練求得體軸，就是利用得上身體的整體力量，不煩再舉南派洪拳大師林世榮為例，你看他的中盤就是一個豐滿體軸，他的虎爪一搭上人就全身發麻，他的功夫已臻氣勁的功夫了。由體軸整勁，方才能臻氣軸的功境。不論內外家都有「內練一口氣」這一說的，練氣是我們中國武術共同的最高目標，練之可以致用，就是氣勁。我們練功夫，先練肌肉骨架的整勁，這個就是體軸的運作，再進而到內氣來推動的整氣勁，至此就沒有內外之分了。練中國武術，無論是動作或理論，並不是有如所呈現的搞得那麼複雜的，也不是一些拳理搞得那麼不可思議，很多東西都是包裝，不同包裝就是呈現出來的各種門派，外表形式如今反而成了門派的特徵，久而久之，反而把裡面的反動機給忘記掉了，大家都在形式上找尋真理。
自從《內家拳氣軸論》第一冊出版了以後，有不少讀者的反應，說不知道氣軸是甚麼東西，這是我提出來的新觀念，雖然氣軸是一個舊成效，以前的大師都沒有加以討論的。面對這種讀者的反應，這一本書雖然是氣軸論的續集，我卻同時注重氣軸的先行階段，即體軸的訓練來討論，讓大家先有一個入手處，體軸一詞憑字面也可以認識到是以身體為軸來轉動的，當然也有一定的方法，本書就著意於此，希望各位能付之於實踐的。各位如能練得體軸，下一步自然就會陸續認識氣軸，軸論是我提出來的，軸勁可是早就存在於中國武術中的。這一本續集，希望能為各位帶出一條直練體軸而臻至氣軸的路徑。
作為一個基本的功法與思維，你可以運用到你既練的武術門派中，以增加練功的效率，走一條較為直接得功的道路。太極拳，形意拳，都有這種明顯的軸動行為，又你看南派洪拳大師林世榮的照片，可不是一個典型的軸體模範，所以軸動的觀念實際是中國武術普遍早已存在的觀念，不過前人沒有用這個現代名詞提出來說而已。那個時候的軸動是被動的，如牛馬車軸之類的，就不易產生主動力的觀念，而今日有了產生動力的車軸，噴射發動機的軸動則更為明顯眼見，我就引發了這個武功軸動的觀念，我今日提出的這個軸動的觀念，是把以前就有的東西，作為一個武術現代化易懂的觀念來推動的，誰都可以坐在這個軸動的武術車輛上前進。
二十一世紀是中國武術一個現代化的時代，那種崇拜宗師，浪費時間於研究拳理等無謂的作為，是要捨棄的，這種江湖迷茫的時代應該已經過去了，中國武術科學化的時代來臨了，各位愛中國武術的同好，排除以前種種的江湖壅翳，走一條練功的直路，我們一同攜手前進可也。我看過徐霞客遊記，他一直記錄他那無遠弗屆，窮鄉僻壤的遊記，直到他雙腿癱瘓走不動了他才停筆，幾乎是死而後已的。我也會一直記錄下去，就算本氣軸二冊出版了，只要我沒有瞎，人不殘障，我還是會繼續練功，繼續為了中華武術而紀錄下去的，願與各位共勉之。這個本書是續氣軸論是第一部份，寫得差不多了，先出一本以予各位同好指正，以後陸續有來，始終以科學的態度來紀錄。我對氣軸的觀念一直都在改變，連我自己都覺得不可捉摸，到了這裡我才可以說我對氣軸的看法並不祇是往前探索的，有很多東西反倒是往回頭探索的，陸續找出氣軸成因的源頭。這本續集有很多地方都在反映這一點，不光是告訴讀者有氣軸這麼一個現象而已，而是指出一條走向氣軸的道路，希望各位同好能夠自此得到一定的啟益。