法教義學的本質,即是透過相同、不同與類似的比對去連結概念、規則、原則和制度,而由此形塑出指導理念相異的法域,則是法教義學發展的必然。法域的界分有助於在學術分工的基礎上迅速凝聚共識,但也使法學研究者容易忽略法域之間存在的規範重疊與衝突。因此,倘能把比對的研究延伸到法域之間,發現、整理其間的各種介面,法教義學將更為完整,體系化的效益也必然大幅增加。循此理念,兩岸跨法域研究的精銳學者於本卷論文集中分就蘇永欽教授提出的轉介、假借、義和、應和、統合與耦合六個介面作出體系整合,嘗試以全觀法律人的視角,共同構築跨法域教義學這一最後拼圖。