2000年起，筆者參加教育部推動的第一梯次「大學學術追求卓越發展計畫：東亞近世儒學中的經典詮釋傳統之硏究」。此項大型整合計畫是由國立臺灣大學歷史系的黃俊傑教授擔任總主持人，執行期間自2000年元月至2004年5月。筆者與國立中央大學中文系的楊祖漢教授共同主持其中一項分項計畫「近世中韓儒者關於孟子心性論的辯論與詮釋一比較哲學的探討」。在這個分項計畫中，筆者探討了韓國朝鮮朝前期有關「四端與七情」的兩場辯論，即李退溪（名混，1501-1570)與奇高峯（名大升，1527-1572)、李栗谷（名珥，1536-1584)與成牛溪（名渾，字浩原，1535-1598)之間的辯論。相關的研究成果已收入筆者的《四端與七情一~關於道德情感的比較哲學探討》（臺北：臺灣大學出版中心，2005年；上海：華東師範大學出版社，2008年）一書中。
其後，自2006年月8起筆者參加國立臺灣大學人文社會高等研究院的「東亞經典與文化」硏究計畫。此項計畫分兩個階段進行，第一階段是兩年，第二階段是三年，總共五年，進行到2011年7月為止。總計畫主持人也是黃俊傑教授。筆者主持其中的一項五年期的分項計畫「朝鮮後期的『四端七情』之辯」。此項計畫是前項計畫之延續，旨在探討「四端七情」問題在朝鮮儒學史中後續的發展與爭論。
其後，自2006年月8起筆者參加國立臺灣大學人文社會高等研究院的「東亞經典與文化」硏究計畫。此項計畫分兩個階段進行，第一階段是兩年，第二階段是三年，總共五年，進行到2011年7月為止。總計畫主持人也是黃俊傑教授。筆者主持其中的一項五年期的分項計畫「朝鮮後期的『四端七情』之辯」。此項計畫是前項計畫之延續，旨在探討「四端七情」問題在朝鮮儒學史中後續的發展與爭論。