「一部文本解釋和翻譯史的極佳範例。」
――鐘鳴旦（比利時魯汶大學漢學系教授）
《孝道西遊》以十八至十九世紀的六個《孝經》翻譯為個案，
依時序解析西方傳教士與漢學家如何在不同譯本中各自表述，
並隨著相異的時代背景，展現出對於中國文化多樣的詮釋，
由此探索中歐雙方的學術變化與相互迴響的文化效應，
也為歐洲漢學的源起與流衍提供了新穎的理解視角。
兩百年間，《孝經》經典以不同語言和不同詮釋方式，在其他文化中出版與流傳。「被翻譯的孝道」彷彿具有新生命一般，以「新作」之姿，引導不同時期的西方讀者探入該經典所欲傳達的深層理念。
本書藉在不同脈絡中被翻譯的譯本，追溯出一個西方重新建構中國禮儀的核心――孝道――的知識體系，並以此翻譯史的研究為基底，建構了具共時性與歷時性的經典翻譯研究模式。
而基於近代傳教士對中國的研究與翻譯，進而建立起來的國際漢學，作者也就其方法論與學科性質提出反思，並倡議一種作為「第二序」的國際漢學研究。
書中收錄六種譯本全文與中文原文的對照表，在這些跨文化的翻譯歷程中的譯本，可一覽其內容與進路各自的傳承性和衍異性。
――鐘鳴旦（比利時魯汶大學漢學系教授）
《孝道西遊》以十八至十九世紀的六個《孝經》翻譯為個案，
依時序解析西方傳教士與漢學家如何在不同譯本中各自表述，
並隨著相異的時代背景，展現出對於中國文化多樣的詮釋，
由此探索中歐雙方的學術變化與相互迴響的文化效應，
也為歐洲漢學的源起與流衍提供了新穎的理解視角。
兩百年間，《孝經》經典以不同語言和不同詮釋方式，在其他文化中出版與流傳。「被翻譯的孝道」彷彿具有新生命一般，以「新作」之姿，引導不同時期的西方讀者探入該經典所欲傳達的深層理念。
本書藉在不同脈絡中被翻譯的譯本，追溯出一個西方重新建構中國禮儀的核心――孝道――的知識體系，並以此翻譯史的研究為基底，建構了具共時性與歷時性的經典翻譯研究模式。
而基於近代傳教士對中國的研究與翻譯，進而建立起來的國際漢學，作者也就其方法論與學科性質提出反思，並倡議一種作為「第二序」的國際漢學研究。
書中收錄六種譯本全文與中文原文的對照表，在這些跨文化的翻譯歷程中的譯本，可一覽其內容與進路各自的傳承性和衍異性。