靜思僧團五大弟子隨師開山、創辦慈濟。
慈善濟貧宛如推巨石上山，弟子們卯盡全力，當作修行。
他們是啟動「慈濟」的軸心，更是法師背後一股無聲而深厚的力量！
證嚴法師家喻戶曉，外界卻很少聽聞任何一位弟子的上下。二二一年五月，法師痛失大弟子德慈，「今天慈濟有這樣的規模，能夠幫助全世界苦難人，你，造很大的福。如果沒有你們跟師父打拚，哪有辦法呢？」師父滿腹悲懷、哽咽不已。
沒有靜思僧團就沒有慈濟！法師二十五歲出家、二十九歲創辦「慈濟」做慈善、四十九歲蓋醫院，近六十年來從本土慈善、醫療、教育做到國際賑災，馳善中外，儼然是臺灣之光。
一九五、六年代，女性出家受盡菲薄，五大弟子與師父年紀相仿，何以年紀輕輕便擇定出家修行且不惜波折？追隨師父建立道場、樹立家風、開展慈濟志業，修行的目的是什麼？師父如何調教弟子建立僧格？
師父早年沒沒無聞，帶著弟子借住普明寺，連出門搭公車的錢都沒有，靠著耕種兼做代工維持生活，發願利濟眾生。「精舍是精舍，功德會是功德會。」為何德慈懷著自信這麼說？「法師未來有沒有接班人？」一九八二年，當時的行政院長孫運璿先生為何這麼問？在證嚴法師五大長老弟子傳記，均可找到解答。
證嚴法師──靜思精舍住持、慈濟基金會創辦人，
西元一九六四年在花蓮講經時，與五位善女子結緣，
平均二十五歲的她們跟隨修行，
協助法師篳路藍縷創辦慈濟功德會、建立靜思精舍，
成為靜思僧團五大長老弟子。
靜思僧團的修行，
不是打坐、誦經，而是「做！做！做！」
身體力行、利益眾生、走入人群、藉事練心。
如是修「行」，如是安住一念心，
以無比的毅力、無私的愛、無所求的付出，
支持慈濟善行遍及全球，潤漬苦難蒼生。
這本證嚴上人五位長老弟子的簡略生平，如何走入佛門，皈依上人的因緣，以及皈依上人後的修行歷程與草創慈濟宗門的種種艱辛，不經風雨不見彩虹，不熬霜雪不聞梅香。大師兄德慈師父的「德」；二師兄德昭師父的「勤」；三師兄德融師父的「穩」；四師兄德恩師父的「恭」；五師兄德仰師父的「巧」；都足為典範。
──王端正（慈濟基金會副總執行長、慈濟人文志業執行長）
靜思僧團第一代弟子人數少，同修共住也無現成的章法可循，但合力造就慈濟動人的首章。儘管時代變遷，年輕一代的常住師父有不盡相同的修行課題，但第一代弟子守志奉道的精神，在精舍孜孜營生，接引十方來眾的日常中，已見道心相印的扎實傳承；也為時代更迭的比丘尼修行，立下永續的典範。
──盧蕙馨（慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授
慈善濟貧宛如推巨石上山，弟子們卯盡全力，當作修行。
他們是啟動「慈濟」的軸心，更是法師背後一股無聲而深厚的力量！
證嚴法師家喻戶曉，外界卻很少聽聞任何一位弟子的上下。二二一年五月，法師痛失大弟子德慈，「今天慈濟有這樣的規模，能夠幫助全世界苦難人，你，造很大的福。如果沒有你們跟師父打拚，哪有辦法呢？」師父滿腹悲懷、哽咽不已。
沒有靜思僧團就沒有慈濟！法師二十五歲出家、二十九歲創辦「慈濟」做慈善、四十九歲蓋醫院，近六十年來從本土慈善、醫療、教育做到國際賑災，馳善中外，儼然是臺灣之光。
一九五、六年代，女性出家受盡菲薄，五大弟子與師父年紀相仿，何以年紀輕輕便擇定出家修行且不惜波折？追隨師父建立道場、樹立家風、開展慈濟志業，修行的目的是什麼？師父如何調教弟子建立僧格？
師父早年沒沒無聞，帶著弟子借住普明寺，連出門搭公車的錢都沒有，靠著耕種兼做代工維持生活，發願利濟眾生。「精舍是精舍，功德會是功德會。」為何德慈懷著自信這麼說？「法師未來有沒有接班人？」一九八二年，當時的行政院長孫運璿先生為何這麼問？在證嚴法師五大長老弟子傳記，均可找到解答。
證嚴法師──靜思精舍住持、慈濟基金會創辦人，
西元一九六四年在花蓮講經時，與五位善女子結緣，
平均二十五歲的她們跟隨修行，
協助法師篳路藍縷創辦慈濟功德會、建立靜思精舍，
成為靜思僧團五大長老弟子。
靜思僧團的修行，
不是打坐、誦經，而是「做！做！做！」
身體力行、利益眾生、走入人群、藉事練心。
如是修「行」，如是安住一念心，
以無比的毅力、無私的愛、無所求的付出，
支持慈濟善行遍及全球，潤漬苦難蒼生。
這本證嚴上人五位長老弟子的簡略生平，如何走入佛門，皈依上人的因緣，以及皈依上人後的修行歷程與草創慈濟宗門的種種艱辛，不經風雨不見彩虹，不熬霜雪不聞梅香。大師兄德慈師父的「德」；二師兄德昭師父的「勤」；三師兄德融師父的「穩」；四師兄德恩師父的「恭」；五師兄德仰師父的「巧」；都足為典範。
──王端正（慈濟基金會副總執行長、慈濟人文志業執行長）
靜思僧團第一代弟子人數少，同修共住也無現成的章法可循，但合力造就慈濟動人的首章。儘管時代變遷，年輕一代的常住師父有不盡相同的修行課題，但第一代弟子守志奉道的精神，在精舍孜孜營生，接引十方來眾的日常中，已見道心相印的扎實傳承；也為時代更迭的比丘尼修行，立下永續的典範。
──盧蕙馨（慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授