「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。」
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.
――讓-雅各·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
★他所倡導的「主權在民」理念，至三百多年後的今天仍受用無窮☆
★強調個體自由、本真自我和主體性存在，為存在主義哲學奠定基礎☆
★其理論深刻影響了人類學與社會學，被視為後現代主義思想的先驅☆
▎《論人類不平等的起源和基礎》
――自然狀態中的人類如何走向不平等的社會
【人類不平等的三個發展階段】
．富人哄騙窮人訂立社會契約，它們保護富人欺壓窮人。
．訂立了契約就需要有保障其實施的強力機構，權力的設立區別出強者和弱者。
．暴君政治的出現是不平等發展的頂點，它區別了主人和奴隸。
▎《社會契約論》
――國家的意志必須以人民的公共利益為基礎
【人生而自由】
人生來就是自由的，即使是小孩子，他們的自由也只屬於他們自己，任何人（即使是他們的父親）都不能轉讓他們的自由。放棄了自由，就是放棄了自己做人的權利，甚至就是放棄了自己為人的義務。
【公意≠全體的意志】
所謂「公意」，是指公共的意志。公意永遠是公正的。但人們常常會把「公意」與「全體的意志」相混淆，事實上，兩者有著很大的區別：前者只考慮公共的利益，而後者則顧及私人的利益、且不過是個別意志的總和而已。
▎《愛彌兒》
――人如何在墮落的社會中保持天性中的善良
【教育不是一時的】
人類的教育應當從長遠來看，立足於孩子的未來，我們不應只著眼於怎樣保護自己的孩子，應教他長大成人後怎樣保護自己。
【讓孩子找出自己的答案】
在一個黃昏，我和我的女兒去了一個景色優美的海邊。在那裡，我們看到了日落大海融為一體的美麗景象。幾乎所有老師都會讚美這樣美麗的景色，並且說出來讓孩子們也去感受這份愜意，想讓孩子和自己有一樣的感受。這是多麼愚蠢的做法，自然景色的景觀應該是存在於人們心中的。
★特別附錄：盧梭致伏爾泰的書信
〔本書特色〕
本書為盧梭《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等代表作的精選譯本，反映了盧梭民主哲學的主要思想和理論。從本書中，讀者可以感悟盧梭對人生、自然的態度，領略盧梭對社會、財富、科學與藝術的理解，體會盧梭那淳樸、追求完美的天性。
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.
――讓-雅各·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
★他所倡導的「主權在民」理念，至三百多年後的今天仍受用無窮☆
★強調個體自由、本真自我和主體性存在，為存在主義哲學奠定基礎☆
★其理論深刻影響了人類學與社會學，被視為後現代主義思想的先驅☆
▎《論人類不平等的起源和基礎》
――自然狀態中的人類如何走向不平等的社會
【人類不平等的三個發展階段】
．富人哄騙窮人訂立社會契約，它們保護富人欺壓窮人。
．訂立了契約就需要有保障其實施的強力機構，權力的設立區別出強者和弱者。
．暴君政治的出現是不平等發展的頂點，它區別了主人和奴隸。
▎《社會契約論》
――國家的意志必須以人民的公共利益為基礎
【人生而自由】
人生來就是自由的，即使是小孩子，他們的自由也只屬於他們自己，任何人（即使是他們的父親）都不能轉讓他們的自由。放棄了自由，就是放棄了自己做人的權利，甚至就是放棄了自己為人的義務。
【公意≠全體的意志】
所謂「公意」，是指公共的意志。公意永遠是公正的。但人們常常會把「公意」與「全體的意志」相混淆，事實上，兩者有著很大的區別：前者只考慮公共的利益，而後者則顧及私人的利益、且不過是個別意志的總和而已。
▎《愛彌兒》
――人如何在墮落的社會中保持天性中的善良
【教育不是一時的】
人類的教育應當從長遠來看，立足於孩子的未來，我們不應只著眼於怎樣保護自己的孩子，應教他長大成人後怎樣保護自己。
【讓孩子找出自己的答案】
在一個黃昏，我和我的女兒去了一個景色優美的海邊。在那裡，我們看到了日落大海融為一體的美麗景象。幾乎所有老師都會讚美這樣美麗的景色，並且說出來讓孩子們也去感受這份愜意，想讓孩子和自己有一樣的感受。這是多麼愚蠢的做法，自然景色的景觀應該是存在於人們心中的。
★特別附錄：盧梭致伏爾泰的書信
〔本書特色〕
本書為盧梭《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等代表作的精選譯本，反映了盧梭民主哲學的主要思想和理論。從本書中，讀者可以感悟盧梭對人生、自然的態度，領略盧梭對社會、財富、科學與藝術的理解，體會盧梭那淳樸、追求完美的天性。