近代最偉大的中文作家──魯迅
對身處社會、環境的吶喊之作
●收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉等14篇經典小說
●收錄陽明交通大學社文所 彭明偉副教授 專文導讀推薦：〈為何今日要讀魯迅？〉
【中國現代文學的奠基人──魯迅】
●《亞洲週刊》票選《吶喊》為二十世紀中文小說一百強首位。
●「精神勝利法」、「吃人的社會」、「路是人走出來的」等詞語起於魯迅小說中的創造，已成為現在的慣用語。
●日本、韓國、俄羅斯、意大利、瑞典等多國國中小課程教材，都選入了魯迅的小說、雜文、詩歌。
【《吶喊》所塑造的經典人物與場景】
●〈阿Q正傳〉裡的「阿Q」，從代表一個人的名詞轉變成形容大多數中國人的形容詞，這篇短篇小說也已成為世界級的名著。
●〈孔乙己〉中，「孔乙己」猥瑣的德行和讀過一點書的高傲氣，也成為當代知識分子的一個模型，使人因以為誡。
●〈狂人日記〉的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼症的「狂人」，但其實是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。
此外，〈頭髮的故事〉和〈風波〉都悲哀的嘲諷了革命的意義，對多數百姓來說不過是一場辮子有無之爭；另外也有如〈鴨的喜劇〉般的輕鬆作品。
【精采篇章】
●〈孔乙己〉
他們又故意的高聲嚷道：「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說：「你怎麼這樣憑空汙人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
●〈阿Q正傳〉
阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裡想，阿Q站了一刻，心裡想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。
阿Q想在心裡的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法
●〈狂人日記〉
他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說：「有許有的，這是從來如此……」
「從來如此，便對麼？」
「我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！」
●〈故鄉〉
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地裡笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手製的偶像麽？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
「我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶著，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。」──魯迅《吶喊》自序
對身處社會、環境的吶喊之作
●收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉等14篇經典小說
●收錄陽明交通大學社文所 彭明偉副教授 專文導讀推薦：〈為何今日要讀魯迅？〉
【中國現代文學的奠基人──魯迅】
●《亞洲週刊》票選《吶喊》為二十世紀中文小說一百強首位。
●「精神勝利法」、「吃人的社會」、「路是人走出來的」等詞語起於魯迅小說中的創造，已成為現在的慣用語。
●日本、韓國、俄羅斯、意大利、瑞典等多國國中小課程教材，都選入了魯迅的小說、雜文、詩歌。
【《吶喊》所塑造的經典人物與場景】
●〈阿Q正傳〉裡的「阿Q」，從代表一個人的名詞轉變成形容大多數中國人的形容詞，這篇短篇小說也已成為世界級的名著。
●〈孔乙己〉中，「孔乙己」猥瑣的德行和讀過一點書的高傲氣，也成為當代知識分子的一個模型，使人因以為誡。
●〈狂人日記〉的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼症的「狂人」，但其實是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。
此外，〈頭髮的故事〉和〈風波〉都悲哀的嘲諷了革命的意義，對多數百姓來說不過是一場辮子有無之爭；另外也有如〈鴨的喜劇〉般的輕鬆作品。
【精采篇章】
●〈孔乙己〉
他們又故意的高聲嚷道：「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說：「你怎麼這樣憑空汙人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
●〈阿Q正傳〉
阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裡想，阿Q站了一刻，心裡想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。
阿Q想在心裡的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法
●〈狂人日記〉
他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說：「有許有的，這是從來如此……」
「從來如此，便對麼？」
「我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！」
●〈故鄉〉
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地裡笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手製的偶像麽？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
「我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶著，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。」──魯迅《吶喊》自序