遠藤周作身為日本人、又是一名天主教徒，
他的身分與所處時代，帶給他什麼樣的掙扎與矛盾？
他如何透過文學創作去解答內心對於信仰的質疑，
完成這場終極的自我告解，同時回應整個時代的迷惘與困惑。
【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】
「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」
楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史
夏目漱石 谷崎潤一郎
芥川龍之介 川端康成
太宰治 三島由紀夫
遠藤周作 大江健三郎
宮本輝 村上春樹
‧從明治到令和，橫跨三個世紀
‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書
‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表
全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦
「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主
一頁華爾滋Kristin
戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授）
王盛弘（作家）
江淑琳（文化大學新聞學系副教授）
李靜宜（作家、東美文化總編輯）
周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人）
林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編）
林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理）
洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）
馬欣（作家、影評人）
張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長）
梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主）
章蓓蕾（日本文化譯介者）
葉美瑤（新經典文化總編輯）
詹正德（有河書店店主、影評人）
蔡瑞珊（青鳥書店創辦人）
蔡詩萍（作家）
蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）
蔣亞妮（作家）
【按推薦人姓氏筆畫順序排列】
為什麼讀遠藤周作？
「遠藤周作和其他日本作家都不一樣，因為他信奉了非日本的宗教，成了隸屬於羅馬教會組織下的天主教徒。他被迫更敏銳感受到普遍的『人』特別的『日本人』兩者間宿命的緊張關係。」――楊照
年幼便在母親安排下受洗的遠藤周作，
成年後前往法國鑽研天主教文學，
重要代表作的核心關懷始終離不開天主教信仰。
擅長將源自於家庭、時代與宗教經驗的矛盾與糾結，
透過文學創作，不斷進行心靈詰問與反思。
一個人為何信仰？什麼才是真正的信仰？又為何會背棄信仰？
更近一步將基督信仰放置在特殊的日本處境中去了解，
爬梳東西方文明的隔閡與衝擊，
並深刻反省日本無罪感社會的道德危機。
作品的核心關懷
遠藤周作童年時期受洗入教，但並非出於自願，在他的作品中，經常用不同角度來探討信仰，從《沉默》、《武士》到《深河》，他一直以不同形式在作品中自問：「我是一個真正的天主教徒嗎？」「我為什麼信仰天主教？」「在日本作為一個天主教徒到底意味著什麼？」當信徒受到苦難，而上帝終究沉默不語時，信徒、傳道人又該如何自處？遠藤周作毫不避諱地對自身信仰進行反思，但終其一生，未曾脫離天主教徒身分，又是什麼力量與深層因素支持著他？他透過文學作品試圖去解答這些問題，將作品和他自己的人生緊密地纏捲在一起。
深究日本「無罪感」的社會
遠藤周作成長與活躍的經驗，都落在昭和時代，他親眼目睹國家從集體性的軍國主義興起，到發動戰爭幾乎毀掉國家，也構成了內在於他生命的糾結困惑，《海與毒藥》探討沒有基督信仰傳統的日本普遍所缺乏的罪感意識，梳理出東西方文明本質的差異與隔閡，進一步探問基督信仰在傳統日本難以紮根的深層因素。這樣的問題意識也反覆出現在他的重要代表著作之中，例如《沉默》、《武士》等都是以失敗傳教為背景所展開的故事，也讓我們從一個「日本天主教徒」的視野中，
他的身分與所處時代，帶給他什麼樣的掙扎與矛盾？
他如何透過文學創作去解答內心對於信仰的質疑，
完成這場終極的自我告解，同時回應整個時代的迷惘與困惑。
【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】
「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」
楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史
夏目漱石 谷崎潤一郎
芥川龍之介 川端康成
太宰治 三島由紀夫
遠藤周作 大江健三郎
宮本輝 村上春樹
‧從明治到令和，橫跨三個世紀
‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書
‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表
全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦
「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主
一頁華爾滋Kristin
戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授）
王盛弘（作家）
江淑琳（文化大學新聞學系副教授）
李靜宜（作家、東美文化總編輯）
周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人）
林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編）
林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理）
洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）
馬欣（作家、影評人）
張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長）
梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主）
章蓓蕾（日本文化譯介者）
葉美瑤（新經典文化總編輯）
詹正德（有河書店店主、影評人）
蔡瑞珊（青鳥書店創辦人）
蔡詩萍（作家）
蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）
蔣亞妮（作家）
【按推薦人姓氏筆畫順序排列】
為什麼讀遠藤周作？
「遠藤周作和其他日本作家都不一樣，因為他信奉了非日本的宗教，成了隸屬於羅馬教會組織下的天主教徒。他被迫更敏銳感受到普遍的『人』特別的『日本人』兩者間宿命的緊張關係。」――楊照
年幼便在母親安排下受洗的遠藤周作，
成年後前往法國鑽研天主教文學，
重要代表作的核心關懷始終離不開天主教信仰。
擅長將源自於家庭、時代與宗教經驗的矛盾與糾結，
透過文學創作，不斷進行心靈詰問與反思。
一個人為何信仰？什麼才是真正的信仰？又為何會背棄信仰？
更近一步將基督信仰放置在特殊的日本處境中去了解，
爬梳東西方文明的隔閡與衝擊，
並深刻反省日本無罪感社會的道德危機。
作品的核心關懷
遠藤周作童年時期受洗入教，但並非出於自願，在他的作品中，經常用不同角度來探討信仰，從《沉默》、《武士》到《深河》，他一直以不同形式在作品中自問：「我是一個真正的天主教徒嗎？」「我為什麼信仰天主教？」「在日本作為一個天主教徒到底意味著什麼？」當信徒受到苦難，而上帝終究沉默不語時，信徒、傳道人又該如何自處？遠藤周作毫不避諱地對自身信仰進行反思，但終其一生，未曾脫離天主教徒身分，又是什麼力量與深層因素支持著他？他透過文學作品試圖去解答這些問題，將作品和他自己的人生緊密地纏捲在一起。
深究日本「無罪感」的社會
遠藤周作成長與活躍的經驗，都落在昭和時代，他親眼目睹國家從集體性的軍國主義興起，到發動戰爭幾乎毀掉國家，也構成了內在於他生命的糾結困惑，《海與毒藥》探討沒有基督信仰傳統的日本普遍所缺乏的罪感意識，梳理出東西方文明本質的差異與隔閡，進一步探問基督信仰在傳統日本難以紮根的深層因素。這樣的問題意識也反覆出現在他的重要代表著作之中，例如《沉默》、《武士》等都是以失敗傳教為背景所展開的故事，也讓我們從一個「日本天主教徒」的視野中，