◎代理經銷 白象文化
學習《易經》的入門篇章就是《繫辭》,而此書就是依據《繫辭》的內容結合禪觀循序解說而成,學子若能堅持始終一貫,一旦用力之久當能豁然貫通大易之道。《繫辭傳》裡對「易」有專門的定義:「易,无思也,无為也,寂然不動,感而遂通天下之故。」故以易道貫通群經,當是開創新時代的石破天驚之力,其貫通一切學問、方法、路徑的主軸,正是大易之道。
這本《易經繫辭大義》是史幼波先生針對普羅大眾的通俗講錄,內容淺顯易懂卻又寓意深遠,比喻生動活潑並蘊含高深易理。儒家稱《易經》為「群經之首」,道家認為是「大道之源」,而佛家的禪宗更視其為秘笈,所以《易經》在傳統文化的儒、釋、道三家地位的確是非凡。作者指出,我們學習《易經》的入門篇章就是《繫辭》,而此書就是依據《繫辭》的內容結合禪觀循序解說而成,學子若能堅持始終一貫,一旦用力之久當能豁然貫通大易之道。大易之道最核心的精神,是要我們從紛繁萬象的「變易」中,尋找到一陰一陽的「簡易」法則,然後進一步突破陰陽對立,最終回歸於「不易」的源頭。《繫辭傳》裡對「易」有專門的定義:「易,无思也,无為也,寂然不動,感而遂通天下之故。」故以易道貫通群經,當是開創新時代的石破天驚之力,其貫通一切學問、方法、路徑的主軸,正是大易之道。
學習《易經》的入門篇章就是《繫辭》,而此書就是依據《繫辭》的內容結合禪觀循序解說而成,學子若能堅持始終一貫,一旦用力之久當能豁然貫通大易之道。《繫辭傳》裡對「易」有專門的定義:「易,无思也,无為也,寂然不動,感而遂通天下之故。」故以易道貫通群經,當是開創新時代的石破天驚之力,其貫通一切學問、方法、路徑的主軸,正是大易之道。
這本《易經繫辭大義》是史幼波先生針對普羅大眾的通俗講錄,內容淺顯易懂卻又寓意深遠,比喻生動活潑並蘊含高深易理。儒家稱《易經》為「群經之首」,道家認為是「大道之源」,而佛家的禪宗更視其為秘笈,所以《易經》在傳統文化的儒、釋、道三家地位的確是非凡。作者指出,我們學習《易經》的入門篇章就是《繫辭》,而此書就是依據《繫辭》的內容結合禪觀循序解說而成,學子若能堅持始終一貫,一旦用力之久當能豁然貫通大易之道。大易之道最核心的精神,是要我們從紛繁萬象的「變易」中,尋找到一陰一陽的「簡易」法則,然後進一步突破陰陽對立,最終回歸於「不易」的源頭。《繫辭傳》裡對「易」有專門的定義:「易,无思也,无為也,寂然不動,感而遂通天下之故。」故以易道貫通群經,當是開創新時代的石破天驚之力,其貫通一切學問、方法、路徑的主軸,正是大易之道。