小說家．李潼×漫畫家．阮光民
自在遊走於歷史．夢境．文化之間

攜手探尋宜蘭本地歌仔的前世與今生
拾取在時代洪流中失落的技藝與歌藝

生命的長河往往來來，
前世之門，似乎已開，
我就進去看個仔細吧！

「臺上主角開口一唱，滿口的金牙和銀牙先搶了光彩，這麼老的梁山伯和祝英台，難怪父母不答應他們的婚事。」少年弘朋覺得老歌仔又土氣又無聊，仍陪著阿公到廟前觀賞名劇《山伯英台》。百無聊賴之際，卻脫口唱出祝英台的臺詞。從來不曾接觸過歌仔戲的弘朋，竟唱得一字不漏，腔調聲韻又好，把自己也嚇壞了，加上不時的噩夢、無法安睡、莫名怕火等怪異症狀侵擾，只好死馬當活馬醫的接受催眠療程。

在催眠過程中，少年弘朋意外進入二十世紀上半的臺灣，看見自己的前世竟是知名的本地歌仔演員陳三如。一次次往復於今生與前世，弘朋拼湊殘留的記憶，體驗到本地歌仔的演出風采、傳統戲曲在日本時代受到的禁治、老歌仔前輩以勞力換取表演「特權」卻遭非議、在戰亂中用生命守護文化傳承的意志……時間空間濃縮在一瞬，過往的情感充塞於胸臆之間，世界乍然開闊。

一切有來有去，明明白白，弘朋對於今生和未來彷彿也有了更踏實的立足點。

【各界知音推荐】
林茂賢／國立臺中教育大學臺灣語文學系系主任
邱常婷／小說家
陳漢文／壯三新涼樂團團長
施如芳／劇作家、臺灣大學戲劇系所兼任助理教授
許建崑／中華民國兒童文學學會理事長
張嘉祥／裝咖人（Tsng-kha-lâng）團長
游源鏗／劇場編導
蔡明志／佛光大學文化資產與創意學系副教授
（以上按姓名筆畫排序）

李潼用想像和見識的高度為少年主人翁打通了古往今來的通道。我相信，縱然在以古人古裝為主體的戲曲，有見識有嚮往就會有招數——編劇和小說家不只在說故事，妙筆所至，是足以詮釋歷史的。────施如芳

李潼是一個細腻的觀察家與實踐者，他可以從別人取材來塑造自己，也願意讓自己成為燃材來為別人照路。樂於發光的火金姑，總是能在黑暗路上扮演火把的角色，也是人生中最不寂寞的角色。────游源鏗

過去，壯三新涼樂團曾想以穿越時空的架構修改本地歌仔經典《陳三五娘》來搬演，可惜後因故放棄......沒想到，現在能有機會看到李潼老師很特別的以「本地歌仔」為創作主題的青少年小說《穿越時空的歌仔少年》，驚喜之餘，期待讀者欣賞故事的同時也認識在地文化及社團。────陳漢文

當時書寫的現代透過催眠回到古時的臺灣，日本人和臺灣人，殖民者和被殖民者在現實生活中不是單純的二元關係，但如今讀來一切都變做古時，今生變為前世。如今親子活動也少有公園放風箏，歌仔戲和亂彈戲依舊留存，以為會死去的還活著，只要活著就還有希望吧。────張嘉祥