詩歌作為一種美學形式與實踐,
是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集,可以互動互為?
病榻纏綿,隆冬苦寒,賦詩作為一種創作及心靈活動,
對行將就木的牧齋而言,有何特別意義?
透過詩序及詩作,
牧齋希望留下一個怎樣的自我形象?
〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態?
本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益(牧齋,1582-1664)逝世前半年所作之〈病榻消寒雜咏〉組詩。詩共四十六首,老、病、寒乃其基調,總題〈病榻消寒〉,名副其實。抽繹其所思,回憶之詩為大宗,牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀,或念念不忘之諸大事。「詩可以群」,亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間,出現在〈病榻消寒〉詩中之人物,幾全為文士,如非摯友、文友,即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色,為首首有我,牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲,老氣橫秋,主體性強烈。〈病榻消寒雜咏〉堪稱牧齋一生詩藝的最後綻放,值得仔細研味。