效法德國思想界前輩對知識、倫理、文化、社會的批判，馬克思一生的活動雖稱是革命的實踐，卻離開不了批判的理論，或是理論的批判。換言之，馬克思就是批判的化身。馬克思的戰友思格斯，以及兩人的弟子和信徒如普列漢諾夫、考茨基、羅莎‧盧森堡、列寧等無不把馬克思的時代批判傳下來，甚至變本加厲從理論的批判轉化為奪權建國的暴力行為。但在西方，尤其是歐陸和英美，都因為資本主義帶來一時的繁榮和穩定，馬克思所預言的資主義之崩潰迄未成真。於是教條式的馬克思主義遭到知識份子的質疑和普勞群眾的忽視。只剩下極少數激進的思想家和理論工作者勉強發展為西馬、新馬、後馬的主張，從亊資本主義經濟、社會、政治和文化的研析和抨擊，大體上仍延續馬氏時代的批判。由於資本主義生命靭性的堅拔、轉型本事的高強、加上國家不時的支援，上述馬派抨擊並不能撼動資本主義宰制和殖民百工眾業的霸權優勢。不過隨著二戰結束以來，世界經歷了1975、1998 和
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