佛慈悲為「可度、可教化眾生」（VENAIIYA－SADVA）開示了，「依著法之本然」，而「觀」、而「淨」的方法，除此之外，佛不曾教了什麼。因為，「一切都已經有了」，「一切原本就是那樣」！「性自爾」！普遍如是，且永遠如是。佛在四念處經中，依「性自爾」的SVABHAVA（自然）而開示的「合乎第一義之名色」的施設（PANNATI），就是吾人依之滅染、出苦的唯一方法。除此之外，都是「心外求法」、「頭上安頭」，在「煮沙成飯」。
長劫生死輪轉中，能值遇正法，且能入，是很不容易的一件事。而修行第一個目標，就是依佛指出的方法－SATI，正知（定慧）之善巧方便，次第生起內觀（毗缽舍那）正見，滅去這主要的，引領眾生走向地獄的薩迦耶見（我見），才算是永斷「地獄之路」。否則，即便是能多次生而為人，且有機緣聞「正法」，能夠入、能夠「如法修行」（UCHU PATI BANO），「向著涅槃修行」（SUPATI BAN
