「業」是一個錯綜複雜並且容易令人誤解的議題。
仁波切簡要談論在古印度「業」的源起,早期佛教中佛陀的業力觀點,瑜伽行派、空性與二諦對業力理論的貢獻,中陰教法:死亡時刻解脫的可能性,如果不是因為業,解脫是無法獲得,讓我們了解業力理論可以是積極的,不應該被看作是負擔,它可以是一種解脫的概念。
查列嘉貢仁波切如是教授:
業的本身沒有不變的本性,它是一種現象,不是實相。
證悟的達成必須經由此時此地應對當前的境況,而不是沉溺於揣測證悟可能是甚麼。
我們不應該滿足於僅是思惟無常與死亡;必須要有來自於禪修的真實體驗。
開悟需要兩件事:情緒煩惱的減少以及心靈的清明。這是經由禪修,以及經由正念與正知的培養而達成。