「對戰後諸歷史觀的總批判。」——日本思想史學者 鷲田小彌太
早在明治維新提出文明開化的國策之時，西方資產階級的文明史學就傳到了日本。後來，帶有強烈現實批判性的文明論隨著自由民權運動的開展而風靡全日本。福澤諭吉提出了「文明」、「半開化」、「野蠻」的分析結構，認為西方列強是文明國家，日本是半開化國家，而蝦夷、朝鮮等就是野蠻之地。「如果想使本國文明進步，就必須以歐洲文明為目標，確定它為一切議論的標準，而以這個標準來衡量事物的利害得失」。
這種文明論在反映日本被「他者化」的同時又給日本製造了一個「他者」，為日本自身脫殖民化和對其他地區進行殖民化提供了理論基礎。戰敗後日本的處境從文明論視角看大體上沒有變化，但是隨著日本經濟的恢復及高速增長，日本學術界掀起了重新給日本文明在世界文明中定位的熱潮。
在這樣的時代背景下，梅棹忠夫提出了「文明的生態史觀」。他認為，日本文明並不是西洋文明的一
近代日本文明的發展與生態史觀
- 作者： 梅棹忠夫
- 譯者： 陳永峰
- 出版社： 遠足文化事業股份有限公司
- 出版日期： 2019-05-15
- ISBN碼： 9789865080099
- 編號： 1001127802760042
$ 332 元
原價 420