命理古籍《滴天髓》,相傳為宋人京圖撰,也有人說是明初劉基所作。然考證《滴天髓》之名,最初見於《明史》,亦且其文辭典雅、對仗工整,尤其論述鞭辟入裡,若非對命理有極深造詣,實難有此佳作;因此,劉伯溫所著,應是比較合理的推斷。
清代道光年間,任鐵樵為《滴天髓》註疏,並加上大量時人命例解說,名曰《滴天髓闡微》,自此《滴天髓》遂成為命學必讀聖經,如今術界多將之與《三命通會》、《窮通寶鑒》、《子平真詮》並論。唯術界流傳之《滴天髓》多依傳抄或出版者而續名,版本頗多,例如《滴天髓闡微》、《滴天髓徵義》、《滴天髓真解》、《命律預言真解》,其中以《闡微》一書影響後世最大。然觀《闡微》一書之解說,實是瑣碎割裂,已失原文對仗之優雅,其思維既難脫八股,論理又斷線跳脫、斷章取義,置入命例又多與所處經文杆格不入,甚至風馬牛不相及;原欲闡微,實則失焦,不唯初學難解,即便浸淫命理多年之高手,亦難脫搔首掐指之狼狽。