安東尼奧‧奈格里(Negri)對約伯記的詮釋引用了一種公義(justice)與經濟價值(economic value)之間的類比,認為這兩者皆受到度量(measure)以及等價(equivalence)的理論所支持,他指出度量理論在這兩個領域中已經陷入危機。內格里的論證,來回往復於法律與經濟之間,同時也來回往復於約伯受苦的場景與當代的資本主義社會之間。
約伯與其對話者原本都照著一種賞善罰惡的報償式邏輯來設想正義。約伯最初的抱怨是:他沒有做過任何罪有應得的事,所以他的受苦是不正義的。他的三位對話者以利法、比勒達與瑣法皆主張神的正義及其度量體系是完美無缺的,或許是奠基在一種超越人類所能夠理解的計算或信息之上。但約伯卻堅持度量理論已經受到侵犯:沒有任何等式可以合理化他所承受的苦難。
馬克思特別關注於勞動力,他認為在資本主義生產中,勞動並沒有獲得與其產品相同價值的報償。在付給勞工的報酬與勞工為了產