出家修道解脫與出家光頭俗漢 這次和大家探討的，是關於「出家與解脫」的問題。在座的多數都已出家，那麼，這樣一種生活對我們究竟意味著什麼？ 我想，多數人出家時，也是為了解脫，為了證道，為了實現人生的究竟意義。但從教界目前的情況來看，出家後還能繼續保有這份初心的並不多。更多的人，僅僅是將出家當做一種生活方式，逐漸淡忘了解脫的目標。換言之，只是過著一種獨身、素食、僧裝的生活，只是在形態上與世人有所區別。除此而外，每天依然忙於一些現實需要，比如衣食住行、待人接物。更有甚者，也會熱衷於爭名奪利，熱衷於結黨營私。 　　這樣的出家，不過是出一家而入一家，不過是貌似出家的光頭俗漢。身為出家人，我們必須瞭解這一身份的意義究竟在哪裡，知道出家究竟是為了什麼，究竟該做些什麼。惟其如此，才能賦予這一身份應有的內涵。 編者的話 濟群法師早年親近過弘公弟子圓拙老法師。一九八四年自中國佛學院畢業後，得圓老關心，法師與數位同道在莆田廣化寺小南山潛心學律，時稱「五比丘」。上世紀90年代初在閩南佛學院任教期間，法師又撰寫一系列律學論文，發表於《法音》《內明》《閩院學報》等刊物，在教界影響廣泛。 其後十數年，濟群法師在教學之餘積極面向社會弘法，法音廣宣，筆耕不輟。經過多年學修及弘法實踐，對佛法修學體系的思考逐步明朗。二○○四年春，法師發表《漢傳佛教的反思》，並陸續撰寫《一個根本、三大要領》等文，將修學核心歸納為「皈依、發心、戒律、正見、止觀」五大要素，依此建構修學次第，為探索適合當代的修學模式提出了清晰的思路。 多年來，法師致力於修學基礎的引導，通過講座、著述、共修等形式，大力宣導皈依、發心、戒律的修學，將此作為各宗修行繞不開的共同基礎。正如法師所說：「見和止觀多有宗派特點，如見有唯識、天臺、中觀之別，禪修用心方法亦不盡相同。若將見和止觀比做不同的專業門類，那麼皈依、發心、戒律就是選 擇專業前必須接受的基礎教育。基礎扎實了，才有能力深入專業領域。」 為引導學人奠定扎實的修學基礎，法師特別將戒律作為戒幢佛學研究所預科教學的重要內容，並於二○○六年起為研究所學員開講「《四分律行事鈔》選讀」。此次教授戒律，距法師最初學律已有廿載。講課中，法師不僅對行文和事相有深入淺出的解讀，更一一剖析其中蘊含的修行原理。歷時一年多，共講授12篇116講。現有音像資料與大眾結緣，或可至濟群法師主頁下載。