《人間思想》第七輯的論題核心爲「新與舊•理與時•情與勢」，在《人間思想》第五輯討論的基礎上，再論建國初期歷史實踐的豐富內涵，更爲集中地關注新的歷史狀況與人的特定狀態之間的多重關係。如果我們直接以前者來對應後者，便會陷入西方以國家和個人關係理解市民社會的認識窠臼，而無法深進中國社會的組織肌理和經驗實感。
事實上，建國這一歷史實踐所開啓的建制議程，是通過翻轉和重塑與個體經驗密切相關的認識範疇，從而落實爲新的、富有朝氣、充沛向上的人心秩序和日常生活。在我們的理解中，這些認識範疇包括了新與舊、公與私、理與時、情與勢。這一期的《人間思想》希望借助對這些認識中介所對應的歷史實踐過程的整體考察，進一步討論1949—1953年新的歷史狀況與人的特定狀態之間相互構造的關係。
事實上，建國這一歷史實踐所開啓的建制議程，是通過翻轉和重塑與個體經驗密切相關的認識範疇，從而落實爲新的、富有朝氣、充沛向上的人心秩序和日常生活。在我們的理解中，這些認識範疇包括了新與舊、公與私、理與時、情與勢。這一期的《人間思想》希望借助對這些認識中介所對應的歷史實踐過程的整體考察，進一步討論1949—1953年新的歷史狀況與人的特定狀態之間相互構造的關係。