中國是什麼？
你所認識的中國和我認識的中國是一樣的嗎？
台灣多年來一直活在中國的威壓之下，有些人認為自己是中國人、有些人認為台灣就是台灣、中國就是中國。雖然歷次調查認同自己是中國人的比例在降低，但有嚮往中國的在野黨、以及認同「中華道統」的人，有意識或無意識的用「偉大中華文化」、「中國聳立五千年」這樣的論述，將台灣的文化、社會鏈結在中國之下，這不但阻礙台灣認同的凝聚，更時常在選舉時、社會討論時撕裂社會。
從小看動畫都會說歷史五千年，但其實「中國」歷史有五千年嗎？我們所熟知的夏商周其實並不是一個國家不同時間，而是三個不同的國家。那麼既然是三個不同的國家，那又怎麼可能符合所謂的中華歷史五千年？這都是為了塑造「正統」而做出來的解釋。形塑中國（及中華文化）的這套認知先是在威權時代從國民黨史觀灌輸給台灣人，接著又有中共外宣及統戰接手發揚光大，充滿了為政治服務的宣傳語言。
漫畫家邱顯洵之前即以紀實漫畫，創作《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》、《手繪台灣四百年史》等書，畫說台灣史之餘，以嘲諷的畫筆，犀利的解讀，揭去許多關於中國的外包裝，從「中國眼中」、「台灣眼中」、「世界眼中」和「未來眼中」四個角度描述他所理解的「真實的中國」。
你所認識的中國和我認識的中國是一樣的嗎？
台灣多年來一直活在中國的威壓之下，有些人認為自己是中國人、有些人認為台灣就是台灣、中國就是中國。雖然歷次調查認同自己是中國人的比例在降低，但有嚮往中國的在野黨、以及認同「中華道統」的人，有意識或無意識的用「偉大中華文化」、「中國聳立五千年」這樣的論述，將台灣的文化、社會鏈結在中國之下，這不但阻礙台灣認同的凝聚，更時常在選舉時、社會討論時撕裂社會。
從小看動畫都會說歷史五千年，但其實「中國」歷史有五千年嗎？我們所熟知的夏商周其實並不是一個國家不同時間，而是三個不同的國家。那麼既然是三個不同的國家，那又怎麼可能符合所謂的中華歷史五千年？這都是為了塑造「正統」而做出來的解釋。形塑中國（及中華文化）的這套認知先是在威權時代從國民黨史觀灌輸給台灣人，接著又有中共外宣及統戰接手發揚光大，充滿了為政治服務的宣傳語言。
漫畫家邱顯洵之前即以紀實漫畫，創作《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》、《手繪台灣四百年史》等書，畫說台灣史之餘，以嘲諷的畫筆，犀利的解讀，揭去許多關於中國的外包裝，從「中國眼中」、「台灣眼中」、「世界眼中」和「未來眼中」四個角度描述他所理解的「真實的中國」。