內容簡介
本書初次問世，其主題是馬里旦（Jacques Maritain）之主要思想－－存有直觀。馬里旦以存有直觀，說明古希臘與中世紀之知識系統，且以此作為知識統一之根據。在初版時未及討論之題目，即馬里旦論自然密契思想與存有直觀之關係，再版時將其納入。
雖然馬里旦認為密契思想是最高的知識，但在《知識之等級》一書中，其重點是基督宗教之密契思想，自然密契思想則另具一格，所以並不將之列為知識等級的中，不能與其他知識相提並論。
因此本書將初版時之名字《馬里旦論存有直觀與知識統合》，因內容之增加而改為《馬里旦論存有直觀》。馬里旦為當代基督宗教思想家，希望讀者能從閱讀此書，對其思想略為認識。
本書目錄
商務版序
自序
著作縮寫表
緒論
第一章 對馬里旦「存有直觀」之理解
第一節 馬里旦直觀思想之淵源
一、柏克森之新哲學
二、馬里旦之批判與立場
第二節 馬里旦之存有直觀
一、直觀之意義
二、理解與直觀
三、存有直觀
第二章 思辨知識與存有直觀
第一節 思辨知識
第二節 思辨知識與反思
一、科學知識與批判問題
二、認識過程之批判
三、概念之形成與抽象作用
第三節 思辨知識之等級
一、知識之區分
二、知識之統合
第四節 存有直觀與知識之統合
一、知識與存有直觀
二、存有直觀中之主客合一問題
第三章 實踐知識與存有直觀
第一節 實踐知識的性質
一、非概念化的同理知識
二、存在性的知識
第二節 實踐知識與直觀
一、自我的直觀
二、自我直觀的內容
第三節 實踐知識之統合
一、統合之根源前意識
二、統合與正直的傾向
第四節 對馬里旦「存有直觀」之反思
結語
第四章 「存有直觀」與自然密契思想
第一節 形上學與密契經驗
一、形上學之性質
二、形上學經驗之可能性
三、密契經驗之可能
第二節 密契經驗性質
一、密契經驗之意義
二、非科學之知
三、否定之路
第三節 自然密契經驗的形上學基礎
一、「存有」與「存在者」之差異
二、自我主體之實現
三、前意識之知
結論
附錄
一、馬里旦年表
二、參考書目
本書初次問世，其主題是馬里旦（Jacques Maritain）之主要思想－－存有直觀。馬里旦以存有直觀，說明古希臘與中世紀之知識系統，且以此作為知識統一之根據。在初版時未及討論之題目，即馬里旦論自然密契思想與存有直觀之關係，再版時將其納入。
雖然馬里旦認為密契思想是最高的知識，但在《知識之等級》一書中，其重點是基督宗教之密契思想，自然密契思想則另具一格，所以並不將之列為知識等級的中，不能與其他知識相提並論。
因此本書將初版時之名字《馬里旦論存有直觀與知識統合》，因內容之增加而改為《馬里旦論存有直觀》。馬里旦為當代基督宗教思想家，希望讀者能從閱讀此書，對其思想略為認識。
本書目錄
商務版序
自序
著作縮寫表
緒論
第一章 對馬里旦「存有直觀」之理解
第一節 馬里旦直觀思想之淵源
一、柏克森之新哲學
二、馬里旦之批判與立場
第二節 馬里旦之存有直觀
一、直觀之意義
二、理解與直觀
三、存有直觀
第二章 思辨知識與存有直觀
第一節 思辨知識
第二節 思辨知識與反思
一、科學知識與批判問題
二、認識過程之批判
三、概念之形成與抽象作用
第三節 思辨知識之等級
一、知識之區分
二、知識之統合
第四節 存有直觀與知識之統合
一、知識與存有直觀
二、存有直觀中之主客合一問題
第三章 實踐知識與存有直觀
第一節 實踐知識的性質
一、非概念化的同理知識
二、存在性的知識
第二節 實踐知識與直觀
一、自我的直觀
二、自我直觀的內容
第三節 實踐知識之統合
一、統合之根源前意識
二、統合與正直的傾向
第四節 對馬里旦「存有直觀」之反思
結語
第四章 「存有直觀」與自然密契思想
第一節 形上學與密契經驗
一、形上學之性質
二、形上學經驗之可能性
三、密契經驗之可能
第二節 密契經驗性質
一、密契經驗之意義
二、非科學之知
三、否定之路
第三節 自然密契經驗的形上學基礎
一、「存有」與「存在者」之差異
二、自我主體之實現
三、前意識之知
結論
附錄
一、馬里旦年表
二、參考書目