◎【特別版書衣】契丹古地圖 深沉色調 Pantone特色金書名
從《蒙古到大清》之前，必須先看「從契丹到蒙古」；
全球化的開端，來自馬背上的草原文明。
蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態；
耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！
●特別書衣：底色是與原書系相反的黑色調，加上收錄於《契丹國志》中的契丹古地圖，表現隱藏在歷史長河下，至今尚且晦暗不明的真實。
●內容完整：本書不僅探究蒙古帝國的起源與成就，更追溯至開始建構草原中華國家型態的契丹、西夏與金，完整了解遊牧民對中國歷史的影響。
●全新重譯：〈中國‧歷史的長河〉繁體中文版，除完整出版講談社原書系的全十二冊外，每一本皆為臺灣譯者全文重新翻譯。
●專文導讀：【印第安納大學內陸歐亞學系博士╱蔡偉傑】的專文導讀，讓讀者快速了解本書脈絡方向，並詳列遼、西夏、金和元的最新研究成果與延伸閱讀。
以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人－杉山正明，解讀十數種語言的史料，並以現場考察的第一手資料，重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。
◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國，
遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。
●范揚節度使安祿山自幽州起兵後，這個原本邊境的城市跨越華夷的界線，成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」，蒙古世界帝國的首都「大都」，最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都：北京。
●元朝（蒙古帝國）官方撰寫的《遼史》，在許多方面都「點到為止」，並不完整，而其他有關契丹的記述，都是由敵對的北宋一方所撰寫；主導十至十二世紀東亞的大國－遼（契丹），在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。
●蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力，打破歐亞大陸的國境，打通海陸雙邊的文化與貿易交流，成為真正的世界帝國，不僅四大發明傳至西方，更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等，也一起「世界化」了。
◎草原民族在東亞崛起，才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。
唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形，但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中，擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團，便成了主宰歐亞史走向的關鍵，以中華地區來說，趁勢崛起的便是契丹和沙陀。
◎遼（契丹）開始嘗試的新國家型態，由蒙古帝國實現。
契丹帝國以草原為國家中心，國家成員包含各個種族，以遊牧部族的聯合為基本，結合了畜牧、農耕和都市，是一個統合草原（軍事）與中華（行政）的新國家型態。
然而，契丹最終並未完全統治整個中華，之後，包含西夏和大金，都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式，嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金（女真），不僅國家規模幅員遼闊，人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態，即將在大金國實現。
但金國缺乏整合另外兩個國家的能力（南宋與西夏），只能將這個經驗移交給下一代－蒙古。
◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞，關鍵就在「遊牧民族」。
西元八世紀起，從安史之亂到明初，遊牧民族的權力更迭，不僅打破中華框架，更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。
（1）安史之亂後，遊牧國家回鶻成為唐朝的「庇護者」，更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導致回鶻迅速瓦解，讓在東方的契丹趁機興起，沙陀族也在華北建立軍事政權，也就是「五代」；在西方，由於回鶻解體，原有的部落成員（突厥）開始往西遷徙，也開啟了鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。
（2）西元十世紀前半，日本的平將門舉兵自立為王，他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子，說明自己「憑藉實力奪權」的合理性。
◎唐宋與遊牧民族的關係，絕非「君臣」，而是地位平等的友邦。
（1）從中華史觀來看，唐朝國祚近三百年，且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞，因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後，有各種碑文和國書明白顯示，唐與突厥、回鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等，而非君臣。
（2）史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」，事實上是讓北宋和遼國（契丹）相安無事一百二十年的和平協定，這種國家與國家間和平共存的模式，也成為後來西夏與北宋，以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。
以蒙古帝國為中心，可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變了世界的方向。元帝國繼承耶律阿保機結合草原與中華、打造新國家的野望，由多種族、多地區構成的複合型國家，讓整個世界的潮流從內陸走向海洋、從軍事力量改為經濟力量，從生產到流通有無，從宗教邁向理性等等改變，最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期，神學性的精神思想，轉變為合理的思辨，以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等等。
若非蒙古帝國將這些文化與制度交流「世界化」的結果，歐洲的發展與變化，是否還會如今日一般？
目錄
本書目錄
【前言 世界史中的中國史】
中國的存在感╱中國的巨大化，始於何時？╱改變歐亞與中國的六百年╱世界史與中國史
【第一章 巨大變貌的前奏】
始於何時
關於「時間」的提問╱唐王朝的巨大身影╱唐王朝與八世紀的亞洲╱草原上的變化╱惡化的「玄宗王朝」
安祿山的光與影
分裂的人物像╱傾向修飾與貶抑的史料╱混血種族╱其名為「光」╱突厥人的血脈與英雄傳說╱「安」家的養子╱國際市場的仲介
歐亞大陸中的「安史之亂」
天下動亂╱無法理解的變調╱建國與猝死╱回鶻的野心╱歐亞大陸史的地平面內
走向分權化的漫長時期
叛亂結束了嗎╱底片的世界╱回鶻的相對性強大╱吐蕃的崛起╱兩強的衝突╱回鶻瓦解╱吐蕃的墜落╱日薄西山的唐朝名下╱「時代」的姿態
【第二章 邁向契丹帝國的道路】
橫越海洋的無形之線
《將門記》的內容╱記錄與真實，還有……╱東丹國的使者╱甄萱的選擇╱平安時代的日本，不知情嗎？╱日本真的曾經派遣「遣遼使」嗎？╱要北行還是南行？╱寬建法師的入唐╱莫名的死與命運的起伏╱裴璆的悲劇╱兩個重疊的人物影像
奔向帝國的助跑
被遺忘的英雄╱與契丹同時期的五代╱歷史理念與事實主義╱夷離堇的立場╱不明確的前半生╱沉沒在黑暗中的先祖們╱和安祿山的緣分╱同時崛起的契丹與沙陀╱邁向阿保機之路
契丹與沙陀
建國的準備╱雲州會盟╱李克用的提議╱阿保機的變卦╱放棄與獨立╱反轉的組合╱三支箭的遺言
成為真正的權力者
阿保機即位╱謎樣的奪權與可疑的史書╱打破三年輪換制╱謀殺諸部大人╱「九年」的意義
阿保機與存勗
「父」與「子」╱危機與盤算╱超級新秀李存勗╱三個極端的命運╱無法避免的衝突╱阿保機的南進與戰略╱新州之敗╱李存勗的抗議
【第三章 邁向南北共存的時代】
兩輪上昇的旭日
兩軍大戰╱幽州攻防╱阿保機的果斷決定╱敵我之不同╱沙陀的大逆轉
南北並立的模式
盧文進這個中間選項╱幽州的教訓╱ 李存勗南伐╱大戰前的伏筆╱定州的恩怨情節╱困惑中的兩人╱司馬光的淺薄之見╱不一致的記載╱第二次的激戰╱沙陀的唐王朝╱李存勗的失敗╱阿保機之死
東丹王傳說
堅強的未亡人－月里朵╱東丹王突欲的不幸╱被推翻的設定╱阿保機的本意╱意料之外的死亡╱月里朵的選擇╱東丹王渡海╱沙陀陷入混亂中
契丹帝國的野心
契丹南進╱沙陀的屬國化╱大同之夢╱東丹王的血脈╱澶淵之盟╱南北共存的一百年
【第四章 造訪已消失的契丹帝國－眺望歷史與現在】
飛越千年的時光
一次短暫的穿梭之旅╱第一次看到的「契丹領土」╱慶州的白塔╱為何現在要研究契丹
艱辛與樂趣
研究契丹的辛苦╱隱藏於歷史背面的西契丹╱必然得可能性╱負面印象╱不願記載契丹歷史的蒙古╱契丹的國號
旅途中的沈思－中國沒有問題吧？
山與草原╱向日葵與波斯菊之路╱草原的危機╱玉米田的擴展╱畜牧消失了嗎
兩個英雄的形象
耶律阿保機之像╱對近代化的提問╱西方的帖木兒之像╱傳奇的彼方
令人感到衝擊的皇帝陵
美麗的聖地╱傳說確實存在╱傳說與神話及其存在╱被創造出來的神聖力量
契丹與拓跋，契丹與蒙古
與唐朝的連動關係╱唐朝是拓跋氏的政權╱蒙古的領導者╱對歐亞大陸史的提問
【第五章 亞洲東方的多國體系】
西夏與李元昊
敘述西夏時的困難╱掌握關鍵的西夏語研究╱各式各樣的党項集團╱邁向李元昊之路╱李元昊的西夏國╱慶曆和約
女真族的聯盟體－大金國
國家的光與影╱《金史》中「世紀」的趣味╱海上之盟╱勢均力敵者當中的中華
【第六章 在橫跨歐亞的蒙古帝國領域之下】
蒙古的出現
蒼狼與光之子╱模糊不清的真相╱蒙古兀魯思的原點╱中亞東半部的雪崩現象╱金國之戰╱遠征中亞與成吉思汗之死
成為史上最大的陸上帝國
金國滅亡╱窩闊台政權的新企畫╱陸上的世界戰略╱帝國的波動╱蒙哥的光芒
跨陸地與海洋的超廣域帝國
忽必烈的政變政權╱李璮的野心╱走向多元複合的帝國╱襄陽攻防╱輕鬆滅了南宋╱高麗國的轉變╱要如何看待蒙古對日本的侵襲？╱兩大叛變
體制化的國家經營
忽必烈的新國家建設事業╱中華的形式╱穆斯林商業網與物流、通商的管理╱區域單位別的統治╱龐大的多種族複合國家
融合的歐非、歐亞世界
和睦的帝國╱大元兀魯思政局的變動╱人類史上的最初大交流╱全球規模的天災與通往後蒙古時代的門╱接踵而來的天災與叛變╱忽必烈王權的落幕
【結語 通往全球化的時代之門】
回顧六百年╱國家與權力的形式╱蒙古的印記
主要人物略傳
歷史關鍵詞解說
參考文獻
年表
從《蒙古到大清》之前，必須先看「從契丹到蒙古」；
全球化的開端，來自馬背上的草原文明。
蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態；
耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！
●特別書衣：底色是與原書系相反的黑色調，加上收錄於《契丹國志》中的契丹古地圖，表現隱藏在歷史長河下，至今尚且晦暗不明的真實。
●內容完整：本書不僅探究蒙古帝國的起源與成就，更追溯至開始建構草原中華國家型態的契丹、西夏與金，完整了解遊牧民對中國歷史的影響。
●全新重譯：〈中國‧歷史的長河〉繁體中文版，除完整出版講談社原書系的全十二冊外，每一本皆為臺灣譯者全文重新翻譯。
●專文導讀：【印第安納大學內陸歐亞學系博士╱蔡偉傑】的專文導讀，讓讀者快速了解本書脈絡方向，並詳列遼、西夏、金和元的最新研究成果與延伸閱讀。
以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人－杉山正明，解讀十數種語言的史料，並以現場考察的第一手資料，重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。
◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國，
遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。
●范揚節度使安祿山自幽州起兵後，這個原本邊境的城市跨越華夷的界線，成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」，蒙古世界帝國的首都「大都」，最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都：北京。
●元朝（蒙古帝國）官方撰寫的《遼史》，在許多方面都「點到為止」，並不完整，而其他有關契丹的記述，都是由敵對的北宋一方所撰寫；主導十至十二世紀東亞的大國－遼（契丹），在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。
●蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力，打破歐亞大陸的國境，打通海陸雙邊的文化與貿易交流，成為真正的世界帝國，不僅四大發明傳至西方，更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等，也一起「世界化」了。
◎草原民族在東亞崛起，才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。
唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形，但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中，擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團，便成了主宰歐亞史走向的關鍵，以中華地區來說，趁勢崛起的便是契丹和沙陀。
◎遼（契丹）開始嘗試的新國家型態，由蒙古帝國實現。
契丹帝國以草原為國家中心，國家成員包含各個種族，以遊牧部族的聯合為基本，結合了畜牧、農耕和都市，是一個統合草原（軍事）與中華（行政）的新國家型態。
然而，契丹最終並未完全統治整個中華，之後，包含西夏和大金，都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式，嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金（女真），不僅國家規模幅員遼闊，人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態，即將在大金國實現。
但金國缺乏整合另外兩個國家的能力（南宋與西夏），只能將這個經驗移交給下一代－蒙古。
◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞，關鍵就在「遊牧民族」。
西元八世紀起，從安史之亂到明初，遊牧民族的權力更迭，不僅打破中華框架，更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。
（1）安史之亂後，遊牧國家回鶻成為唐朝的「庇護者」，更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導致回鶻迅速瓦解，讓在東方的契丹趁機興起，沙陀族也在華北建立軍事政權，也就是「五代」；在西方，由於回鶻解體，原有的部落成員（突厥）開始往西遷徙，也開啟了鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。
（2）西元十世紀前半，日本的平將門舉兵自立為王，他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子，說明自己「憑藉實力奪權」的合理性。
◎唐宋與遊牧民族的關係，絕非「君臣」，而是地位平等的友邦。
（1）從中華史觀來看，唐朝國祚近三百年，且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞，因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後，有各種碑文和國書明白顯示，唐與突厥、回鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等，而非君臣。
（2）史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」，事實上是讓北宋和遼國（契丹）相安無事一百二十年的和平協定，這種國家與國家間和平共存的模式，也成為後來西夏與北宋，以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。
以蒙古帝國為中心，可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變了世界的方向。元帝國繼承耶律阿保機結合草原與中華、打造新國家的野望，由多種族、多地區構成的複合型國家，讓整個世界的潮流從內陸走向海洋、從軍事力量改為經濟力量，從生產到流通有無，從宗教邁向理性等等改變，最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期，神學性的精神思想，轉變為合理的思辨，以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等等。
若非蒙古帝國將這些文化與制度交流「世界化」的結果，歐洲的發展與變化，是否還會如今日一般？
目錄
本書目錄
【前言 世界史中的中國史】
中國的存在感╱中國的巨大化，始於何時？╱改變歐亞與中國的六百年╱世界史與中國史
【第一章 巨大變貌的前奏】
始於何時
關於「時間」的提問╱唐王朝的巨大身影╱唐王朝與八世紀的亞洲╱草原上的變化╱惡化的「玄宗王朝」
安祿山的光與影
分裂的人物像╱傾向修飾與貶抑的史料╱混血種族╱其名為「光」╱突厥人的血脈與英雄傳說╱「安」家的養子╱國際市場的仲介
歐亞大陸中的「安史之亂」
天下動亂╱無法理解的變調╱建國與猝死╱回鶻的野心╱歐亞大陸史的地平面內
走向分權化的漫長時期
叛亂結束了嗎╱底片的世界╱回鶻的相對性強大╱吐蕃的崛起╱兩強的衝突╱回鶻瓦解╱吐蕃的墜落╱日薄西山的唐朝名下╱「時代」的姿態
【第二章 邁向契丹帝國的道路】
橫越海洋的無形之線
《將門記》的內容╱記錄與真實，還有……╱東丹國的使者╱甄萱的選擇╱平安時代的日本，不知情嗎？╱日本真的曾經派遣「遣遼使」嗎？╱要北行還是南行？╱寬建法師的入唐╱莫名的死與命運的起伏╱裴璆的悲劇╱兩個重疊的人物影像
奔向帝國的助跑
被遺忘的英雄╱與契丹同時期的五代╱歷史理念與事實主義╱夷離堇的立場╱不明確的前半生╱沉沒在黑暗中的先祖們╱和安祿山的緣分╱同時崛起的契丹與沙陀╱邁向阿保機之路
契丹與沙陀
建國的準備╱雲州會盟╱李克用的提議╱阿保機的變卦╱放棄與獨立╱反轉的組合╱三支箭的遺言
成為真正的權力者
阿保機即位╱謎樣的奪權與可疑的史書╱打破三年輪換制╱謀殺諸部大人╱「九年」的意義
阿保機與存勗
「父」與「子」╱危機與盤算╱超級新秀李存勗╱三個極端的命運╱無法避免的衝突╱阿保機的南進與戰略╱新州之敗╱李存勗的抗議
【第三章 邁向南北共存的時代】
兩輪上昇的旭日
兩軍大戰╱幽州攻防╱阿保機的果斷決定╱敵我之不同╱沙陀的大逆轉
南北並立的模式
盧文進這個中間選項╱幽州的教訓╱ 李存勗南伐╱大戰前的伏筆╱定州的恩怨情節╱困惑中的兩人╱司馬光的淺薄之見╱不一致的記載╱第二次的激戰╱沙陀的唐王朝╱李存勗的失敗╱阿保機之死
東丹王傳說
堅強的未亡人－月里朵╱東丹王突欲的不幸╱被推翻的設定╱阿保機的本意╱意料之外的死亡╱月里朵的選擇╱東丹王渡海╱沙陀陷入混亂中
契丹帝國的野心
契丹南進╱沙陀的屬國化╱大同之夢╱東丹王的血脈╱澶淵之盟╱南北共存的一百年
【第四章 造訪已消失的契丹帝國－眺望歷史與現在】
飛越千年的時光
一次短暫的穿梭之旅╱第一次看到的「契丹領土」╱慶州的白塔╱為何現在要研究契丹
艱辛與樂趣
研究契丹的辛苦╱隱藏於歷史背面的西契丹╱必然得可能性╱負面印象╱不願記載契丹歷史的蒙古╱契丹的國號
旅途中的沈思－中國沒有問題吧？
山與草原╱向日葵與波斯菊之路╱草原的危機╱玉米田的擴展╱畜牧消失了嗎
兩個英雄的形象
耶律阿保機之像╱對近代化的提問╱西方的帖木兒之像╱傳奇的彼方
令人感到衝擊的皇帝陵
美麗的聖地╱傳說確實存在╱傳說與神話及其存在╱被創造出來的神聖力量
契丹與拓跋，契丹與蒙古
與唐朝的連動關係╱唐朝是拓跋氏的政權╱蒙古的領導者╱對歐亞大陸史的提問
【第五章 亞洲東方的多國體系】
西夏與李元昊
敘述西夏時的困難╱掌握關鍵的西夏語研究╱各式各樣的党項集團╱邁向李元昊之路╱李元昊的西夏國╱慶曆和約
女真族的聯盟體－大金國
國家的光與影╱《金史》中「世紀」的趣味╱海上之盟╱勢均力敵者當中的中華
【第六章 在橫跨歐亞的蒙古帝國領域之下】
蒙古的出現
蒼狼與光之子╱模糊不清的真相╱蒙古兀魯思的原點╱中亞東半部的雪崩現象╱金國之戰╱遠征中亞與成吉思汗之死
成為史上最大的陸上帝國
金國滅亡╱窩闊台政權的新企畫╱陸上的世界戰略╱帝國的波動╱蒙哥的光芒
跨陸地與海洋的超廣域帝國
忽必烈的政變政權╱李璮的野心╱走向多元複合的帝國╱襄陽攻防╱輕鬆滅了南宋╱高麗國的轉變╱要如何看待蒙古對日本的侵襲？╱兩大叛變
體制化的國家經營
忽必烈的新國家建設事業╱中華的形式╱穆斯林商業網與物流、通商的管理╱區域單位別的統治╱龐大的多種族複合國家
融合的歐非、歐亞世界
和睦的帝國╱大元兀魯思政局的變動╱人類史上的最初大交流╱全球規模的天災與通往後蒙古時代的門╱接踵而來的天災與叛變╱忽必烈王權的落幕
【結語 通往全球化的時代之門】
回顧六百年╱國家與權力的形式╱蒙古的印記
主要人物略傳
歷史關鍵詞解說
參考文獻
年表