「人為何活著？什麼是幸福？什麼是人生？」
《超譯尼采》作者白取春彥獻上當今最淺顯易懂的哲學之書！
讀完本書，你將學會如何思考人生
◎為什麼現代人需要「哲學」？
真正有意義的哲學，能改變我們日後的生存方式或價值判斷，
幫助我們從籠罩整個社會的閉塞感中大力掙脫。――白取春彦
『台灣人文教育缺少的一堂課』
由於我們多數人日常的思考受到世間的「常識」所影響，
以致容易將許多貌似「古怪又奇特」的哲學思想排除在外，
並認定那不過是與自身無關的遠古知識罷了。
事實上，我們看待事物所仰賴的「常識」受制於體制下，甚至可說是權力支配的產物，
超出體制框架之外的便自然視之為異端（將同性的愛與異性的愛視為對立即為其一），
也因此限縮了自身的想法與觀察視野。
作者白取春彥深知這一點。
為此，他挑選了能給予我們現代人的思考及生活方式深刻影響，擁有這種力量的六位哲學家，
介紹他們的思考方式與觀點，並佐以歷史背景和人物生平進行解說。
白取春彥的敘事方式平易近人，切中這幾位哲學家所亟欲探討，
也是現在的我們不斷自問的人生問題（人為何活著？什麼是幸福？什麼是人生？）的核心，
讓人的思緒逐漸開闊起來，並進而嘗試閱讀哲學家的真正著作。
※康德、黑格爾、叔本華、尼采、維根斯坦、傅柯
本書集結了哲學家的智慧結晶，幫助你解決心底最深處的困惑。
【康德：人的純粹理性必須以自由為前提。】
康德闡述了「認識論」。亦即人看到了什麼，感知到了什麼。這個理論說明了人類的知覺有其限界，對許多人造成了衝擊，有助於改變過去的思考方式。
【黑格爾：人為了滿足欲望，會窮盡各種手段。於是欲望無止盡地膨脹擴大。】
黑格爾在思考世界為何是這個樣子、怎麼發展形成時，導入了「世界精神」一種無形的概念，有條不紊、理路清晰地整理了世界的歷史。做為如何用一種想法貫穿解釋所有事物，黑格爾的思想是最佳範本。
【叔本華：一般的鈔票無法買到幸福。那麼，什麼樣的鈔票才能買到幸福？就是心情開朗。】
叔本華認為，真正在底層背後推動世界運作與人類行為的，是與一般認知意義上完全不同的「意志」。
而正是這個「意志」為我們的人生帶來了痛苦、喜悅、淚水與歡笑。
他的《作為意志與表象的世界》成為哲學式人生論的濫觴，擁有撫慰人心的力量。
【尼采：與巨大的苦惱奮戰吧！那樣巨大的苦惱終將鍛鍊成就我們。賦予我們新的視野，教導我們全新的生活態度。】
尼采談論了「如何活得生氣勃勃的哲學」。他認為人應該自由自在、不被世事萬物所拘束，以超越自我為目標，每天如同新生，創造比昨天更高層次的自己。
【維根斯坦：比起世上大多數人，我的靈魂暴露於外。這也是我的天才性所在。】
維根斯坦表示，只要人類使用語言的一天，便無法精確談論關於倫理、真善美、或是神的一切。因為語言是邏輯性的，關於人類最重要的事情運用邏輯思考是完全無法掌握的。
【傅柯：我認為自己所寫的東西是地雷，否則就是炸彈的外衣。不，我但願如此。】
傅柯從過去的歷史分析發現，人對語言的使用方式形成了該時代的知識體系；該知識體系建構了該時代的政治統治雛型，再從中孕育出價值觀與倫理。
傅柯的思想雖然充滿政治性，卻也讓我們深思那些不受時代風潮左右的人，如何獲得「真正的自由」。
※延伸閱讀
《獨學術》白取春彥──著
學習（learn）≠獨學（study）
獨學才是在求學與工作上能夠超群的必要手段！
「學習」是種低層次的事。就像小朋友學寫字是「學習」，學習是種模仿；
成人要做的不應該是學習，而是研究。
熟悉哲學與宗教的思想家白取春彥不被既成的概念所拘束，
他針對現今大眾盲從「實用路線」的學習方法與功利取向的學習心態
提出了自己的批判，並分享自己閱讀艱澀書籍的態度和訣竅。
《超譯尼采》作者白取春彥獻上當今最淺顯易懂的哲學之書！
讀完本書，你將學會如何思考人生
◎為什麼現代人需要「哲學」？
真正有意義的哲學，能改變我們日後的生存方式或價值判斷，
幫助我們從籠罩整個社會的閉塞感中大力掙脫。――白取春彦
『台灣人文教育缺少的一堂課』
由於我們多數人日常的思考受到世間的「常識」所影響，
以致容易將許多貌似「古怪又奇特」的哲學思想排除在外，
並認定那不過是與自身無關的遠古知識罷了。
事實上，我們看待事物所仰賴的「常識」受制於體制下，甚至可說是權力支配的產物，
超出體制框架之外的便自然視之為異端（將同性的愛與異性的愛視為對立即為其一），
也因此限縮了自身的想法與觀察視野。
作者白取春彥深知這一點。
為此，他挑選了能給予我們現代人的思考及生活方式深刻影響，擁有這種力量的六位哲學家，
介紹他們的思考方式與觀點，並佐以歷史背景和人物生平進行解說。
白取春彥的敘事方式平易近人，切中這幾位哲學家所亟欲探討，
也是現在的我們不斷自問的人生問題（人為何活著？什麼是幸福？什麼是人生？）的核心，
讓人的思緒逐漸開闊起來，並進而嘗試閱讀哲學家的真正著作。
※康德、黑格爾、叔本華、尼采、維根斯坦、傅柯
本書集結了哲學家的智慧結晶，幫助你解決心底最深處的困惑。
【康德：人的純粹理性必須以自由為前提。】
康德闡述了「認識論」。亦即人看到了什麼，感知到了什麼。這個理論說明了人類的知覺有其限界，對許多人造成了衝擊，有助於改變過去的思考方式。
【黑格爾：人為了滿足欲望，會窮盡各種手段。於是欲望無止盡地膨脹擴大。】
黑格爾在思考世界為何是這個樣子、怎麼發展形成時，導入了「世界精神」一種無形的概念，有條不紊、理路清晰地整理了世界的歷史。做為如何用一種想法貫穿解釋所有事物，黑格爾的思想是最佳範本。
【叔本華：一般的鈔票無法買到幸福。那麼，什麼樣的鈔票才能買到幸福？就是心情開朗。】
叔本華認為，真正在底層背後推動世界運作與人類行為的，是與一般認知意義上完全不同的「意志」。
而正是這個「意志」為我們的人生帶來了痛苦、喜悅、淚水與歡笑。
他的《作為意志與表象的世界》成為哲學式人生論的濫觴，擁有撫慰人心的力量。
【尼采：與巨大的苦惱奮戰吧！那樣巨大的苦惱終將鍛鍊成就我們。賦予我們新的視野，教導我們全新的生活態度。】
尼采談論了「如何活得生氣勃勃的哲學」。他認為人應該自由自在、不被世事萬物所拘束，以超越自我為目標，每天如同新生，創造比昨天更高層次的自己。
【維根斯坦：比起世上大多數人，我的靈魂暴露於外。這也是我的天才性所在。】
維根斯坦表示，只要人類使用語言的一天，便無法精確談論關於倫理、真善美、或是神的一切。因為語言是邏輯性的，關於人類最重要的事情運用邏輯思考是完全無法掌握的。
【傅柯：我認為自己所寫的東西是地雷，否則就是炸彈的外衣。不，我但願如此。】
傅柯從過去的歷史分析發現，人對語言的使用方式形成了該時代的知識體系；該知識體系建構了該時代的政治統治雛型，再從中孕育出價值觀與倫理。
傅柯的思想雖然充滿政治性，卻也讓我們深思那些不受時代風潮左右的人，如何獲得「真正的自由」。
※延伸閱讀
《獨學術》白取春彥──著
學習（learn）≠獨學（study）
獨學才是在求學與工作上能夠超群的必要手段！
「學習」是種低層次的事。就像小朋友學寫字是「學習」，學習是種模仿；
成人要做的不應該是學習，而是研究。
熟悉哲學與宗教的思想家白取春彥不被既成的概念所拘束，
他針對現今大眾盲從「實用路線」的學習方法與功利取向的學習心態
提出了自己的批判，並分享自己閱讀艱澀書籍的態度和訣竅。