★從哲學審視醫療、臨床、社會、教育等面向，創發亞洲臨床哲學的經典
★收錄日本攝影大師植田正治攝影作品，開啟閱讀時的沉思空間
從象牙塔走向社會，走向受苦的人，去聽他們心裡的話
「聆聽」，能開闢一個空間，讓說話的人得以理解自己。日本臨床哲學創始者鷲田清一認為，這也許是讓現代人從苦痛中解脫的方法之一。
本書是鷲田清一臨床哲學的基本論述，也是他以哲學展開社會改革的出發點。所謂臨床，指的是各種受苦的現場，包括身心醫療、長期照護、教育等領域。這位走入人群的哲學家，期望打破哲學與大眾間的壁壘，讓哲學人與受苦者共在、共生、共苦、共思。
臨床哲學並非醫學，不以治療為目的，而是和受苦的人一起扛起問題，一起分析、理解、思考，進而從問題的內側克服問題、找到力量。
只有「說」、沒有人「聽」的話語，是不可能存在的。
鷲田清一探討「聽和說」的各種面向：目光、聲音、Timing、碰觸、自我與他者的距離等。唯有具備「熱誠款待」（hospitality）和「易受傷害」（vulnerable，無法不感受別人痛苦）特質的聆聽，才具有力量。
而專業照護者一向的兩難：一方面必須以人與人的關係和受照顧者互動，又必須與對象保持距離。這在臨床哲學的思索下，將有何種出路？
「臨床哲學」追問自己的是：能否照護那「協助他者『照護自我』的人」？
從臨床哲學的起點開始，所有關注哲學未來性的讀者，都需要釐清哲學和人生「受苦現場」之間的意義。
驅動臨床哲學的應該是一種寧靜的熱情；一種想了解別人、想與人接觸、想傳遞某種想法或訊息的渴望。離開這種交流的場所，臨床哲學不可能存在。——鷲田清一
誠摯推薦 按姓氏筆劃排列
尤淑如│臺灣哲學諮商學會高級講師
王心運│高雄醫學大學醫學系醫學人文與教育學科副教授兼科主任
李維倫│國立政治大學哲學系專任教授
紀金慶│臺灣國立師範大學助理教授
翁士恆│國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授
張政遠│日本東京大學大學院綜合文化研究科副教授
張凱理│台齡身心診所主治醫師
彭聲傑│衛生福利部玉里醫院臨床心理師
黃筱慧│東吳大學哲學系副教授
楊婉儀│國立中山大學哲學所教授兼所長
廖欽彬│廣東中山大學哲學系教授
鄧元尉│輔仁大學宗教學系副教授
鄭玉英│懷仁全人發展中心諮商心理師
龔卓軍│國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授
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只有「說」、沒有人「聽」的話語，是不可能存在的。
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驅動臨床哲學的應該是一種寧靜的熱情；一種想了解別人、想與人接觸、想傳遞某種想法或訊息的渴望。離開這種交流的場所，臨床哲學不可能存在。——鷲田清一
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