「言為天下則，行為天下綱」──
見月律師對中國佛教的貢獻，主要體現於四個面向：
「制定寺規」、「整理律典」、「恢復律制」、「擴建道場」，
一掃佛門積弊，令明末清初的律宗復興運動達到顛峰；
近代佛教界之傳戒儀軌，皆以大師住持之寶華山作法為圭臬。
大師不僅整頓佛門戒律，對後世之影響重大且深遠；
並推動慈善救濟事業，為佛教之濟世助人創立典範。
大師一生戮力改革叢林，智慧而又圓融的成就，
實與明末四大高僧比肩，皆為動盪亂世之明燈。
見月律師一生以弘揚戒律為己任，秉持「是制必遵」、「非法必革」的精神，因此使所住持的寶華山成為戒律森嚴和山門鼎盛的律宗叢林，馳名全國，而有「律宗第一山」、「天下第一戒壇」之美譽。大師更深得當時佛門的耆宿的讚歎，受讚譽為「千華律虎」、「南山道宣律師再世」。當代禪宗虛雲老和尚便為大師作贊曰：
棄道奉釋，夢著袈裟。三學鼎立，代佛弘揚。
嚴淨毘尼，止作儀張。弘範三界，苦海慈航。
大師自傳《一夢漫言》亦受到當代高僧弘一大師如是讚歎：「歡喜踴躍，嘆為稀有。執卷環讀，殆忘飲食，感發甚深，含淚流涕者數十次……」可見弘一大師對見月律師之讚歎與推崇。
【學界推薦】
空行法師不辭辛苦，將大師的言行忠實再現，讓我們能夠回到三百餘年前一睹大師的堅忍自持。我個人閱讀此書後，除了加深對見月大師的認識，也獲益良多與深感法喜。
──陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）
見月律師對中國佛教的貢獻，主要體現於四個面向：
「制定寺規」、「整理律典」、「恢復律制」、「擴建道場」，
一掃佛門積弊，令明末清初的律宗復興運動達到顛峰；
近代佛教界之傳戒儀軌，皆以大師住持之寶華山作法為圭臬。
大師不僅整頓佛門戒律，對後世之影響重大且深遠；
並推動慈善救濟事業，為佛教之濟世助人創立典範。
大師一生戮力改革叢林，智慧而又圓融的成就，
實與明末四大高僧比肩，皆為動盪亂世之明燈。
見月律師一生以弘揚戒律為己任，秉持「是制必遵」、「非法必革」的精神，因此使所住持的寶華山成為戒律森嚴和山門鼎盛的律宗叢林，馳名全國，而有「律宗第一山」、「天下第一戒壇」之美譽。大師更深得當時佛門的耆宿的讚歎，受讚譽為「千華律虎」、「南山道宣律師再世」。當代禪宗虛雲老和尚便為大師作贊曰：
棄道奉釋，夢著袈裟。三學鼎立，代佛弘揚。
嚴淨毘尼，止作儀張。弘範三界，苦海慈航。
大師自傳《一夢漫言》亦受到當代高僧弘一大師如是讚歎：「歡喜踴躍，嘆為稀有。執卷環讀，殆忘飲食，感發甚深，含淚流涕者數十次……」可見弘一大師對見月律師之讚歎與推崇。
【學界推薦】
空行法師不辭辛苦，將大師的言行忠實再現，讓我們能夠回到三百餘年前一睹大師的堅忍自持。我個人閱讀此書後，除了加深對見月大師的認識，也獲益良多與深感法喜。
──陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）