遠藤周作身為日本人、又是一名天主教徒，
他的身分與所處時代，帶給他什麼樣的掙扎與矛盾？
他如何透過文學創作去解答內心對於信仰的質疑，
完成這場終極的自我告解，同時回應整個時代的迷惘與困惑。
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為什麼讀遠藤周作？
「遠藤周作和其他日本作家都不一樣，因為他信奉了非日本的宗教，成了隸屬於羅馬教會組織下的天主教徒。他被迫更敏銳感受到普遍的『人』特別的『日本人』兩者間宿命的緊張關係。」——楊照
年幼便在母親安排下受洗的遠藤周作，
成年後前往法國鑽研天主教文學，
重要代表作的核心關懷始終離不開天主教信仰。
擅長將源自於家庭、時代與宗教經驗的矛盾與糾結，
透過文學創作，不斷進行心靈詰問與反思。
一個人為何信仰？什麼才是真正的信仰？又為何會背棄信仰？
更近一步將基督信仰放置在特殊的日本處境中去了解，
爬梳東西方文明的隔閡與衝擊，
並深刻反省日本無罪感社會的道德危機。
作品的核心關懷
遠藤周作童年時期受洗入教，但並非出於自願，在他的作品中，經常用不同角度來探討信仰，從《沉默》、《武士》到《深河》，他一直以不同形式在作品中自問：「我是一個真正的天主教徒嗎？」「我為什麼信仰天主教？」「在日本作為一個天主教徒到底意味著什麼？」當信徒受到苦難，而上帝終究沉默不語時，信徒、傳道人又該如何自處？遠藤周作毫不避諱地對自身信仰進行反思，但終其一生，未曾脫離天主教徒身分，又是什麼力量與深層因素支持著他？他透過文學作品試圖去解答這些問題，將作品和他自己的人生緊密地纏捲在一起。
深究日本「無罪感」的社會
遠藤周作成長與活躍的經驗，都落在昭和時代，他親眼目睹國家從集體性的軍國主義興起，到發動戰爭幾乎毀掉國家，也構成了內在於他生命的糾結困惑，《海與毒藥》探討沒有基督信仰傳統的日本普遍所缺乏的罪感意識，梳理出東西方文明本質的差異與隔閡，進一步探問基督信仰在傳統日本難以紮根的深層因素。這樣的問題意識也反覆出現在他的重要代表著作之中，例如《沉默》、《武士》等都是以失敗傳教為背景所展開的故事，也讓我們從一個「日本天主教徒」的視野中，解讀所謂的日本。
他的身分與所處時代，帶給他什麼樣的掙扎與矛盾？
他如何透過文學創作去解答內心對於信仰的質疑，
完成這場終極的自我告解，同時回應整個時代的迷惘與困惑。
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為什麼讀遠藤周作？
「遠藤周作和其他日本作家都不一樣，因為他信奉了非日本的宗教，成了隸屬於羅馬教會組織下的天主教徒。他被迫更敏銳感受到普遍的『人』特別的『日本人』兩者間宿命的緊張關係。」——楊照
年幼便在母親安排下受洗的遠藤周作，
成年後前往法國鑽研天主教文學，
重要代表作的核心關懷始終離不開天主教信仰。
擅長將源自於家庭、時代與宗教經驗的矛盾與糾結，
透過文學創作，不斷進行心靈詰問與反思。
一個人為何信仰？什麼才是真正的信仰？又為何會背棄信仰？
更近一步將基督信仰放置在特殊的日本處境中去了解，
爬梳東西方文明的隔閡與衝擊，
並深刻反省日本無罪感社會的道德危機。
作品的核心關懷
遠藤周作童年時期受洗入教，但並非出於自願，在他的作品中，經常用不同角度來探討信仰，從《沉默》、《武士》到《深河》，他一直以不同形式在作品中自問：「我是一個真正的天主教徒嗎？」「我為什麼信仰天主教？」「在日本作為一個天主教徒到底意味著什麼？」當信徒受到苦難，而上帝終究沉默不語時，信徒、傳道人又該如何自處？遠藤周作毫不避諱地對自身信仰進行反思，但終其一生，未曾脫離天主教徒身分，又是什麼力量與深層因素支持著他？他透過文學作品試圖去解答這些問題，將作品和他自己的人生緊密地纏捲在一起。
深究日本「無罪感」的社會
遠藤周作成長與活躍的經驗，都落在昭和時代，他親眼目睹國家從集體性的軍國主義興起，到發動戰爭幾乎毀掉國家，也構成了內在於他生命的糾結困惑，《海與毒藥》探討沒有基督信仰傳統的日本普遍所缺乏的罪感意識，梳理出東西方文明本質的差異與隔閡，進一步探問基督信仰在傳統日本難以紮根的深層因素。這樣的問題意識也反覆出現在他的重要代表著作之中，例如《沉默》、《武士》等都是以失敗傳教為背景所展開的故事，也讓我們從一個「日本天主教徒」的視野中，解讀所謂的日本。