向魯迅致敬！
▶要了解中國、中國人
▶▶怎麼能夠不讀魯迅！？
中國近代最大的作家
現代中國最棘手的難題
魯迅逝世八七周年
完整正體中文版
保留魯迅原始用字★並附表說明、對照
▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌
魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。
他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看出兩者之間的醜惡面與衝突面。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中國文明史上最醜惡的一面，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代表。
然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？
因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如：
「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」
「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」
「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」
這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。
魯迅金句
‧無人能及的「吃人禮教」──
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！
‧點出中國的沉痾、人性的陰暗──
「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」
他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？
‧乍看之下，以為是現代中國
「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」
‧時代異端，心底也有的柔軟
希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
▶要了解中國、中國人
▶▶怎麼能夠不讀魯迅！？
中國近代最大的作家
現代中國最棘手的難題
魯迅逝世八七周年
完整正體中文版
保留魯迅原始用字★並附表說明、對照
▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌
魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。
他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看出兩者之間的醜惡面與衝突面。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中國文明史上最醜惡的一面，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代表。
然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？
因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如：
「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」
「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」
「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」
這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。
魯迅金句
‧無人能及的「吃人禮教」──
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！
‧點出中國的沉痾、人性的陰暗──
「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」
他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？
‧乍看之下，以為是現代中國
「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」
‧時代異端，心底也有的柔軟
希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。