被國家機器碾碎的人，誰能還他們生命？
誰能還他們青春和歲月？
沒有人能，
我們只能讓他們的犧牲有意義，
讓他們活在我們的集體記憶中。
白色恐怖之所以恐怖，並運作近半世紀（1949-1991），
是靠層層疊疊的「法網」，
因此了解相關法令非常重要。
這樣才能知道：
為何平民「突然間」要被送軍法審判？
為何蔣介石拿起硃筆批人死刑是徹底違法？
臺灣社會最喜歡講的「和解」，
並不是轉型正義的核心概念，
那是轉型正義落實之後期待在新社會可以獲致的效果。
「轉型」（transition）是指從專制獨裁體制過渡到自由民主法治社會的「過渡」；「轉型正義」就是指在這種「過渡」時（期間），一個國家對過去國家機器被特定勢力操控而導致的不公不義必須予以矯正而進行相關必要的工程，以實現正義（justice）；具體來說，就是還受害人一個公道，在抽象層次，是重建過去被破壞的正義標準。
新國家必須建立穩固的自由民主體制，以確保過去的錯誤不會再發生。也就是說，除了還過去的受害人公道之外，主要還是為了新社會的未來，你們的未來。
★ 本書特色
誰能還他們青春和歲月？
沒有人能，
我們只能讓他們的犧牲有意義，
讓他們活在我們的集體記憶中。
白色恐怖之所以恐怖，並運作近半世紀（1949-1991），
是靠層層疊疊的「法網」，
因此了解相關法令非常重要。
這樣才能知道：
為何平民「突然間」要被送軍法審判？
為何蔣介石拿起硃筆批人死刑是徹底違法？
臺灣社會最喜歡講的「和解」，
並不是轉型正義的核心概念，
那是轉型正義落實之後期待在新社會可以獲致的效果。
「轉型」（transition）是指從專制獨裁體制過渡到自由民主法治社會的「過渡」；「轉型正義」就是指在這種「過渡」時（期間），一個國家對過去國家機器被特定勢力操控而導致的不公不義必須予以矯正而進行相關必要的工程，以實現正義（justice）；具體來說，就是還受害人一個公道，在抽象層次，是重建過去被破壞的正義標準。
新國家必須建立穩固的自由民主體制，以確保過去的錯誤不會再發生。也就是說，除了還過去的受害人公道之外，主要還是為了新社會的未來，你們的未來。
★ 本書特色