赫連勃勃是這個偉大遊牧民族行將退出歷史進程前，發出的最後一聲絕唱。
赫連勃勃的乖張和兇殘曾震驚整個匈奴草原，而那紙頁泛黃的史書，也屢屢將他做為暴君的一個範例。
然而，史書是可信的嗎？傳說是可信的嗎？那史書也許是他的敵人寫成的，而那口口相傳的傳說也許只是以訛傳訛。
他的臉上有三道刀痕，
第一道代表勇敢，
第二道代表美儀，
第三道代表兇惡。
這三道刀痕概括了赫連勃勃的一生。
然而，這三道刀痕還有另外一種解釋，
即一道代表一罈濃烈的酒，
一道代表一匹尊貴的馬，
一道代表一個風情萬種的女人。
這三者是成就一位草原英雄的三劑猛藥。赫連勃勃死於西元四二五年，享年四十五歲。
這個在匈奴人遷徙的高車上出生、在草原上一個普通的羊圈裏悄然死去的人物，
就這樣走完了他的不平常的一生。
他的遠祖是冒頓，曾祖是呼韓邪，他是匈奴人的末代大單于。
他還建立了一個國家，這個國家叫大夏國，是五胡十六國之一。
他還建立了一座都城，這座都城叫統萬城，是匈奴這個居無定所、逐水草而居的遊牧民族所建立的唯一一座都城。
憑藉它，我們才能有充分的理由相信，那些史書上的零星紀錄，那些散佈於民間的口口相傳，是真實的，確實有過那些乘馬走來的英雄美人，確實有過那些不朽傳奇和歌謠故事。
匈奴這個話題，是人類歷史的一根大筋，一旦抽動它，無論東方，無論西方，全人類都會因此而痙攣起來！這個來自中亞細亞高原的古老遊牧民族，曾經深刻地動搖過東方農耕文明和西方基督教文明的根基，差點改變歷史走向。爾後，華麗地轉身，突然一夜間消失。只留下一座廢棄了的都城，一個匈奴末代王的名字，一任後人臨陳跡而興歎，藉此作那無憑的猜測。
——高建群題記
赫連勃勃的乖張和兇殘曾震驚整個匈奴草原，而那紙頁泛黃的史書，也屢屢將他做為暴君的一個範例。
然而，史書是可信的嗎？傳說是可信的嗎？那史書也許是他的敵人寫成的，而那口口相傳的傳說也許只是以訛傳訛。
他的臉上有三道刀痕，
第一道代表勇敢，
第二道代表美儀，
第三道代表兇惡。
這三道刀痕概括了赫連勃勃的一生。
然而，這三道刀痕還有另外一種解釋，
即一道代表一罈濃烈的酒，
一道代表一匹尊貴的馬，
一道代表一個風情萬種的女人。
這三者是成就一位草原英雄的三劑猛藥。赫連勃勃死於西元四二五年，享年四十五歲。
這個在匈奴人遷徙的高車上出生、在草原上一個普通的羊圈裏悄然死去的人物，
就這樣走完了他的不平常的一生。
他的遠祖是冒頓，曾祖是呼韓邪，他是匈奴人的末代大單于。
他還建立了一個國家，這個國家叫大夏國，是五胡十六國之一。
他還建立了一座都城，這座都城叫統萬城，是匈奴這個居無定所、逐水草而居的遊牧民族所建立的唯一一座都城。
憑藉它，我們才能有充分的理由相信，那些史書上的零星紀錄，那些散佈於民間的口口相傳，是真實的，確實有過那些乘馬走來的英雄美人，確實有過那些不朽傳奇和歌謠故事。
匈奴這個話題，是人類歷史的一根大筋，一旦抽動它，無論東方，無論西方，全人類都會因此而痙攣起來！這個來自中亞細亞高原的古老遊牧民族，曾經深刻地動搖過東方農耕文明和西方基督教文明的根基，差點改變歷史走向。爾後，華麗地轉身，突然一夜間消失。只留下一座廢棄了的都城，一個匈奴末代王的名字，一任後人臨陳跡而興歎，藉此作那無憑的猜測。
——高建群題記