「易道醫義」即研究易理、中醫與道醫的一點心得
矢建國
西元1840年鴉片戰爭後至今已近兩個世紀，中華民族在新時代的巨變下，生活及學習環境與古人迥異。同時今人的根器又遠不如古人，故在今日傳統文化的承傳中，先進們教學多從《弟子規》入手，佛教大德們也建議大家先學習《了凡四訓》。中醫的承傳也是如此，大體上說，英文及西醫進步了，但同時中文與中醫卻退步了許多。許多中醫的前輩及同道們也同感憂心，希望改善時弊。如：背誦歌訣、重視經典教學、經典臨床科室、師帶徒等，且已經得到了一定程度的改善效果，實在令人欣慰。
本人青年時，有緣隨諸師學習傳統文化，如易經、佛學、建築學、風水學、太極拳與天文學等。感懷諸師教誨的同時，特別感謝成功大學唐亦男恩師教授（西元1932年—）于中國傳統文化的啟蒙。本人因熱愛中華文化及悲憫世間老病之苦，在工作之餘，曾隨緣跟從張步桃、胡乃文及顏立智等中醫師學習。西元1995年，放下了去德國柏林Freie Universität中國哲學及社會經濟研究所，師從Prof. Dr. Erling von Mende攻讀博士學位的機會，改投廣州中醫藥大學，從本科生（大學部）開始學習中醫學。由於年近不惑及長年學習傳統文化的背景，故在學習中醫時，自然覺得親切易懂，心中常能醫易互見，略窺古人心意。西元2012年在家人及朋友的護持下，有幸回到廣中醫攻讀博士學位，基本上完成了學習中醫學的主觀條件（博士在德國只是個可以開始獨立作學問的資格耳）。
見山路轉， 遇水渡河。本人無意寫作， 只是在學習醫道的路上，借用文字方便，隨緣行筆應答耳。南宋詩人陸游有云：「文章本天成，妙手偶得之」。在二十餘年學習中醫的過程中，偶得文章幾篇，今將之作階段性的彙集報告，提供給同道作參考。本人不揣固陋，選取十一篇，重新整理。文章依序為：有關中華傳統文化的位列首篇，有關儒家《易經》者排為次，有關道家針灸者再次之；後接各個單篇，終以書信為末篇。於各篇篇名後，先置「緣起」（甲），簡述本文的因緣生起，後接「本文」（乙），展開敘述。
書中本文部分約十萬五千字， 百餘個圖表， 引述文獻較多，將有利於閱讀。明代張景岳（介賓）逾不惑之年方克漸悟，融醫、易、哲學及道家學說自成一家，深得其中三昧。張氏有《類經圖翼》，其中《醫易義》裡，因仿《易．說卦傳第九》（圖1-16-1），而有八卦配屬人體部位說（篇首，2-8. (2)）；仿邵子《皇極經世．卷八下》人體十六卦象說（圖1-26）之言生理，而有卦象言疾病之變化說（第五篇）。本書題旨效仿先賢大義，而名之為《易道醫義》。醫易同源又相通，本書有八篇與易經相關，故名「易醫」；「道」在醫者心中本自具足，且道家為中醫學作出最多的貢獻，如「飛騰八法」，乃「道醫」結合易理與傳統醫學所成，此亦「易道醫」（易理之道的醫學）的貢獻。總之，《易道醫義》即研究傳統文化（易理）、中醫與道醫的一點心得。
孔子述而不作， 老子可道非常， 佛祖說而無說。言語道斷，心行處滅。希望有緣的讀者，得魚忘筌，得意忘言；依義不依語，依智不依識；人人心領神會自己心中本有的醫道。感謝三位恩師賜序及好友Dr. Ms. Brenda Hood and Mr. Angelo Konidas的英文校閱。也要感謝簡進土、林坤翰、陳立憲、楊子正、胡向華、孫武曾、矢天浩、黃文軒及元氣齋出版社林鈴塙社長，在成書過程中之關懷與協助。本人才疏學淺，尚祈諸先進及同道不吝指正！此為序。
西元2016年09月28日秋分後
日寫於紐西蘭奧克蘭市蓮花居
矢建國
西元1840年鴉片戰爭後至今已近兩個世紀，中華民族在新時代的巨變下，生活及學習環境與古人迥異。同時今人的根器又遠不如古人，故在今日傳統文化的承傳中，先進們教學多從《弟子規》入手，佛教大德們也建議大家先學習《了凡四訓》。中醫的承傳也是如此，大體上說，英文及西醫進步了，但同時中文與中醫卻退步了許多。許多中醫的前輩及同道們也同感憂心，希望改善時弊。如：背誦歌訣、重視經典教學、經典臨床科室、師帶徒等，且已經得到了一定程度的改善效果，實在令人欣慰。
本人青年時，有緣隨諸師學習傳統文化，如易經、佛學、建築學、風水學、太極拳與天文學等。感懷諸師教誨的同時，特別感謝成功大學唐亦男恩師教授（西元1932年—）于中國傳統文化的啟蒙。本人因熱愛中華文化及悲憫世間老病之苦，在工作之餘，曾隨緣跟從張步桃、胡乃文及顏立智等中醫師學習。西元1995年，放下了去德國柏林Freie Universität中國哲學及社會經濟研究所，師從Prof. Dr. Erling von Mende攻讀博士學位的機會，改投廣州中醫藥大學，從本科生（大學部）開始學習中醫學。由於年近不惑及長年學習傳統文化的背景，故在學習中醫時，自然覺得親切易懂，心中常能醫易互見，略窺古人心意。西元2012年在家人及朋友的護持下，有幸回到廣中醫攻讀博士學位，基本上完成了學習中醫學的主觀條件（博士在德國只是個可以開始獨立作學問的資格耳）。
見山路轉， 遇水渡河。本人無意寫作， 只是在學習醫道的路上，借用文字方便，隨緣行筆應答耳。南宋詩人陸游有云：「文章本天成，妙手偶得之」。在二十餘年學習中醫的過程中，偶得文章幾篇，今將之作階段性的彙集報告，提供給同道作參考。本人不揣固陋，選取十一篇，重新整理。文章依序為：有關中華傳統文化的位列首篇，有關儒家《易經》者排為次，有關道家針灸者再次之；後接各個單篇，終以書信為末篇。於各篇篇名後，先置「緣起」（甲），簡述本文的因緣生起，後接「本文」（乙），展開敘述。
書中本文部分約十萬五千字， 百餘個圖表， 引述文獻較多，將有利於閱讀。明代張景岳（介賓）逾不惑之年方克漸悟，融醫、易、哲學及道家學說自成一家，深得其中三昧。張氏有《類經圖翼》，其中《醫易義》裡，因仿《易．說卦傳第九》（圖1-16-1），而有八卦配屬人體部位說（篇首，2-8. (2)）；仿邵子《皇極經世．卷八下》人體十六卦象說（圖1-26）之言生理，而有卦象言疾病之變化說（第五篇）。本書題旨效仿先賢大義，而名之為《易道醫義》。醫易同源又相通，本書有八篇與易經相關，故名「易醫」；「道」在醫者心中本自具足，且道家為中醫學作出最多的貢獻，如「飛騰八法」，乃「道醫」結合易理與傳統醫學所成，此亦「易道醫」（易理之道的醫學）的貢獻。總之，《易道醫義》即研究傳統文化（易理）、中醫與道醫的一點心得。
孔子述而不作， 老子可道非常， 佛祖說而無說。言語道斷，心行處滅。希望有緣的讀者，得魚忘筌，得意忘言；依義不依語，依智不依識；人人心領神會自己心中本有的醫道。感謝三位恩師賜序及好友Dr. Ms. Brenda Hood and Mr. Angelo Konidas的英文校閱。也要感謝簡進土、林坤翰、陳立憲、楊子正、胡向華、孫武曾、矢天浩、黃文軒及元氣齋出版社林鈴塙社長，在成書過程中之關懷與協助。本人才疏學淺，尚祈諸先進及同道不吝指正！此為序。
西元2016年09月28日秋分後
日寫於紐西蘭奧克蘭市蓮花居