在目前的時代背景下，言行合一的人必然是孤獨的。
很多人都希望自己能「雖千萬人吾往矣」，但很少人能做到。
今天的人要在這個時代有真正自由的生活，必然從孤獨開始。
▎躺平，是在思考生活
今天的年輕人想躺平，並不是怕苦。現在的人不再像農業社會時期只為了養家糊口，而是有了新的生活追求。人們將更多的時間用在了看電影、讀文學、聽音樂以及增加社會文化的交流上。巴黎的左岸，為什麼全世界都稱讚那個地方？因為那裡聚集了形形色色的咖啡館、書店，以及不勝枚舉的藝術家。
他們的觀念，對生活的理解，對生活的追求，在這個過程中達成某種共識。在這個階段，社會中堅力量要完成從農業社會到現代社會的大轉變。所以「躺平」成了年輕人的一種新的追求，在新的理念之下，他們覺得自己的生活不太合理，需要停一停，然後想一想，我們的生活到底過得對不對。
▎在失去座標的年代，你、我、我們所有……
我們今天的麻煩就在這裡，自我已經失去了坐標，很難用一元的標準來衡量。今天的人，時代留給他們思考和沉澱的時間太短，而社會形態又太複雜，自我認知很難建構。在這麼複雜的時代，要整合各個維度的東西非常不易，一般要幾百年的過程，正是「路漫漫其修遠兮」。
▎愛情不是方舟，人應該追尋更大的精神空間
人顯得很矛盾，人的想法裡既有過去時代思想的遺傳，又有面向未來追求個人自由的期待，活得就像雙面人。今天很多人活得像是雙面人，甚至三面人，很累很累。現代人為什麼覺得糾結？如果沒有雙重性、多重性，就沒有糾結。
所以在這個年代，很多人就希望對方能為自己減輕負擔，愛情本身就變成了一個方舟。往往正是這種急迫性容易使人選錯人，把一個人放大。可能這個人本來跟你不合適，但正好跟你的需求、你的孤獨、你的焦慮等等產生連繫，戀愛和婚姻變成了一種解決問題的方式。這就是今天的人普遍存在的問題。
【本書特色】：
本書為作者從過往生命經驗中汲取對生活的體悟，在與形形色色的人、民族、文化相遇後所引發的思考，包括身處在社會中應有的文化視野、對親密關係的自省與審視；自我定位與時代價值的思考；論孤獨與自由的必然關聯；修養、美、藝術等人文精神的培養等，期望讀者能在紛擾中安然自處，又能具備思辨能力來探索「本我」的課題。
很多人都希望自己能「雖千萬人吾往矣」，但很少人能做到。
今天的人要在這個時代有真正自由的生活，必然從孤獨開始。
▎躺平，是在思考生活
今天的年輕人想躺平，並不是怕苦。現在的人不再像農業社會時期只為了養家糊口，而是有了新的生活追求。人們將更多的時間用在了看電影、讀文學、聽音樂以及增加社會文化的交流上。巴黎的左岸，為什麼全世界都稱讚那個地方？因為那裡聚集了形形色色的咖啡館、書店，以及不勝枚舉的藝術家。
他們的觀念，對生活的理解，對生活的追求，在這個過程中達成某種共識。在這個階段，社會中堅力量要完成從農業社會到現代社會的大轉變。所以「躺平」成了年輕人的一種新的追求，在新的理念之下，他們覺得自己的生活不太合理，需要停一停，然後想一想，我們的生活到底過得對不對。
▎在失去座標的年代，你、我、我們所有……
我們今天的麻煩就在這裡，自我已經失去了坐標，很難用一元的標準來衡量。今天的人，時代留給他們思考和沉澱的時間太短，而社會形態又太複雜，自我認知很難建構。在這麼複雜的時代，要整合各個維度的東西非常不易，一般要幾百年的過程，正是「路漫漫其修遠兮」。
▎愛情不是方舟，人應該追尋更大的精神空間
人顯得很矛盾，人的想法裡既有過去時代思想的遺傳，又有面向未來追求個人自由的期待，活得就像雙面人。今天很多人活得像是雙面人，甚至三面人，很累很累。現代人為什麼覺得糾結？如果沒有雙重性、多重性，就沒有糾結。
所以在這個年代，很多人就希望對方能為自己減輕負擔，愛情本身就變成了一個方舟。往往正是這種急迫性容易使人選錯人，把一個人放大。可能這個人本來跟你不合適，但正好跟你的需求、你的孤獨、你的焦慮等等產生連繫，戀愛和婚姻變成了一種解決問題的方式。這就是今天的人普遍存在的問題。
【本書特色】：
本書為作者從過往生命經驗中汲取對生活的體悟，在與形形色色的人、民族、文化相遇後所引發的思考，包括身處在社會中應有的文化視野、對親密關係的自省與審視；自我定位與時代價值的思考；論孤獨與自由的必然關聯；修養、美、藝術等人文精神的培養等，期望讀者能在紛擾中安然自處，又能具備思辨能力來探索「本我」的課題。