勸學齋的主張： 一、宮星、四化，二位一體，缺一不可。二、論命不要像政治與宗教，老是恐嚇人。知命者知天，知天都以神佛之心為心，除了慈悲，還是慈悲。三、命理很神奇，但不要神話自己，盡可能將理說明白。想要寫的心得還不少，所以這本書叫（紫微高階之一）是不限制自己在有生之年寫多少本的用意。此門學問浩瀚，再多幾本也寫不盡，惟盡心力而已。 打從生命的廊頭走來，最不堪的事是回頭看。
民國七十七年(西元一九八八年)冬天，《紫微初階》《紫微進階》像孿生兄 弟般地誕生了。多蒙諸位厚愛，他們的足跡走到全球華人世界，常有國內外讀者來 電、來信，或相約見面；我也從「業餘的專業研究者」，走到專職的設硯論命、設 班教學。
不回頭想，不知已過了十二年多。許多讀者關心勸學齋主的第三本著作，到底 何時出版？今天，終於鬆一口氣，可以藉著第三本紫微著作的誕生，跟大家說明。 不過，我知道：再多的說明，都無法抹去我心中對拖延出書的慚愧。
「不預期」地當上命理老師後，更讓我體會許多命理與地理的真、善、美，以 及它們的宏觀調控。
一出書就被讀者接納，除了高興外，相對地提高未來著作水準的要求。我反省 到讀者的讚賞，源自於《紫微初階》《紫微進階》的明朗步驟與豐富內容；「不留 一手」是我的天性，外加從沒想當命理師與命理老師，更使我在寫書時，能暢所欲 言。兩本書一出，我享受了「不留一手」的好處；這期間，常與懂得命理的學生或 朋友，共勉「不留一手」，發揚命理，有些人疑惑地說：「若把精華和盤托出，那麼 拿什麼教學生？」
我的回答是：
一、因你「不留一手」，寫書、講課自然有份量，學生將會源源不斷。
二、如你擔憂肚子內的東東已寫盡，為要有新而好的內容來教學生，這份「擔 憂」會促使你加緊研究，永遠比昨天更進步，這是「不留一手」帶來的 好處。
三、日日在進步，年年有創見，不用怕沒學生。這是知命者該有的作為，才 不會淪為江湖術士。
另外，為了提昇層次，先擱下預計要寫的第三本斗數著作，轉而追溯五術根源， 發現五術(山醫命相卜)皆源自道家。
老子《西昇經》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，瞭解祂就可「順 其自然」地運用祂，於是發展成五術。
在研究與論斷命理的過程中，我發現問命者與論命者，落入一個矛盾的課題， 而不自知。論命者以「鐵口直斷」為洋洋自得的終極目標，問命者也追求著「鐵口 直斷」的答案。既知答案「必然」如何，豈又能「趨吉避凶」？不知是什麼道理， 一方還掰得下去？一方還聽得進去？難道不知道彼此期待的「鐵口直斷」是矛，「趨 吉避凶」是盾嗎？請各位以此矛，攻此盾。
「孤陰不生，孤陽不長。」是學命理者耳熟能詳的道理。陰靜不變，陽動必變， 通達此點，方能在「鐵口直斷」與「趨吉避凶」之間，認清命理偉大的價值。
命理就是人生，人生不離命理。這裡所謂的「命理」，是具有正確觀念的命理， 她的使命是帶給人「當下」就開始起步的幸福與快樂。想要創造未來，只須不斷創 造當下。
最後我要告訴各位勸學齋的主張：
一、宮、星、四化，三位一體，缺一不可。
二、論命不要像政治與宗教，老是恐嚇人。知命者知天，知天者以神佛之心 為心，除了慈悲，還是慈悲。
三、命理很神奇，但不要神話自己，盡可能將理說明白。
想要寫的心得還不少，所以這本書叫「紫微高階之一」，是不限制自己在有 生之年寫多少本的用意。此門學問浩瀚，再多幾本也寫不盡，惟盡心力而已。
民國七十七年(西元一九八八年)冬天，《紫微初階》《紫微進階》像孿生兄 弟般地誕生了。多蒙諸位厚愛，他們的足跡走到全球華人世界，常有國內外讀者來 電、來信，或相約見面；我也從「業餘的專業研究者」，走到專職的設硯論命、設 班教學。
不回頭想，不知已過了十二年多。許多讀者關心勸學齋主的第三本著作，到底 何時出版？今天，終於鬆一口氣，可以藉著第三本紫微著作的誕生，跟大家說明。 不過，我知道：再多的說明，都無法抹去我心中對拖延出書的慚愧。
「不預期」地當上命理老師後，更讓我體會許多命理與地理的真、善、美，以 及它們的宏觀調控。
一出書就被讀者接納，除了高興外，相對地提高未來著作水準的要求。我反省 到讀者的讚賞，源自於《紫微初階》《紫微進階》的明朗步驟與豐富內容；「不留 一手」是我的天性，外加從沒想當命理師與命理老師，更使我在寫書時，能暢所欲 言。兩本書一出，我享受了「不留一手」的好處；這期間，常與懂得命理的學生或 朋友，共勉「不留一手」，發揚命理，有些人疑惑地說：「若把精華和盤托出，那麼 拿什麼教學生？」
我的回答是：
一、因你「不留一手」，寫書、講課自然有份量，學生將會源源不斷。
二、如你擔憂肚子內的東東已寫盡，為要有新而好的內容來教學生，這份「擔 憂」會促使你加緊研究，永遠比昨天更進步，這是「不留一手」帶來的 好處。
三、日日在進步，年年有創見，不用怕沒學生。這是知命者該有的作為，才 不會淪為江湖術士。
另外，為了提昇層次，先擱下預計要寫的第三本斗數著作，轉而追溯五術根源， 發現五術(山醫命相卜)皆源自道家。
老子《西昇經》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，瞭解祂就可「順 其自然」地運用祂，於是發展成五術。
在研究與論斷命理的過程中，我發現問命者與論命者，落入一個矛盾的課題， 而不自知。論命者以「鐵口直斷」為洋洋自得的終極目標，問命者也追求著「鐵口 直斷」的答案。既知答案「必然」如何，豈又能「趨吉避凶」？不知是什麼道理， 一方還掰得下去？一方還聽得進去？難道不知道彼此期待的「鐵口直斷」是矛，「趨 吉避凶」是盾嗎？請各位以此矛，攻此盾。
「孤陰不生，孤陽不長。」是學命理者耳熟能詳的道理。陰靜不變，陽動必變， 通達此點，方能在「鐵口直斷」與「趨吉避凶」之間，認清命理偉大的價值。
命理就是人生，人生不離命理。這裡所謂的「命理」，是具有正確觀念的命理， 她的使命是帶給人「當下」就開始起步的幸福與快樂。想要創造未來，只須不斷創 造當下。
最後我要告訴各位勸學齋的主張：
一、宮、星、四化，三位一體，缺一不可。
二、論命不要像政治與宗教，老是恐嚇人。知命者知天，知天者以神佛之心 為心，除了慈悲，還是慈悲。
三、命理很神奇，但不要神話自己，盡可能將理說明白。
想要寫的心得還不少，所以這本書叫「紫微高階之一」，是不限制自己在有 生之年寫多少本的用意。此門學問浩瀚，再多幾本也寫不盡，惟盡心力而已。