真正的散步者像蜿蜒的河流，
尋找著通往大海的捷徑。
找到做為人的生命平衡點
環境運動中最重要的經典之作
發行160年紀念全新中譯本
梭羅翻閱最多的精彩講稿文章
相較於《湖濱散記》，這本《梭羅散步》只有短短的兩萬字，
但對許多梭羅迷來說，它更深入地概括了這位早逝天才的思想精華。
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我們的內心都有個狂野的野蠻人，也許在世上一角，有某個野蠻的名字屬於我們。
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我散步會希望自己專心。如果我想著樹林外的事，那我到樹林裡幹嘛？
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只要散步兩、三小時，我便能踏上我所期盼的陌生國度，有時會發現不曾見過的農舍，那時我心中的感動便宛如發現達荷美王國的領地。方圓十英哩或午後散步的範圍，再加上人生七十年，其實從中能發現某種和諧，你一輩子都會感到新奇。
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生命和野性共生，所以最具野性的事物，也最具生命力。野性不曾被征服，也能讓人清醒，人若不停向前，工作從不休息，他會快速成長，並對人生充滿無限的渴求，驅使自己前往新國家或荒野，置身於最原始的生命萬物中，還會爬上原始森林的枝幹。
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《梭羅散步》是「自然書寫之父」亨利．梭羅於1851年4月23日在康科德中學首次發表的演講內容。創作於1851年至1860年之間，其中部分內容來自於他早期的日記。
梭羅一共讀了十遍這篇文章，這比他的任何其他演講稿都多。
梭羅於1862年去世後，當年6月，《梭羅散步》首次作為文章發表在《大西洋月刊》上，並於1863年首次發行於波士頓。
身為美國史上最具影響力的博物學家、散文家、詩人和哲學家之一，梭羅在他的作品中，始終在檢驗著生活的方式，從生活中、自然裡去感知周圍的世界，尋求自我培養和學習成長的方法，冀求以更自由地探索內在自我，以獲得神聖的洞察力。
這種方法正如他在《梭羅散步》中所表達的，沒有固定的模式，只有一個不斷探索的「行者」。這種探索本身的動機是希望發現生命中「更高的法則」，並學習如何透過它們來生活，找到實踐的智慧。
◎從《梭羅散步》中找到作為人類的生命平衡點
‧《梭羅散步》提醒我們，這種原始的移動行為如何將我們與本質的野性聯繫起來，也讓我們因久坐不動而乾涸的文明，注入了精神活力的泉水。
‧《梭羅散步》不僅僅是一篇關於如何散步的文章，它也是梭羅對於自然、人性和美好生活哲學的綜合陳述。
‧梭羅透過「散步」提醒我們，帶著心處在當下、觀察與專注的歷程，就是一趟冒險與遠征，是一趟重新認識自然、洗滌心靈的旅程。
‧書名取名為「散步」，但千萬別誤會梭羅只是鼓勵現代人出門去溜達而已，他所號召的是那種「直面荒野世界」的散步，「外在世界多荒涼，我的精神便多振奮。給我海洋、沙漠和荒野！」他說。
◎跟著梭羅一起走入大自然的精神世界
‧我覺得每天如果不花四小時散步，穿梭樹林，翻越山嶺， 橫越田野，徹底拋下世俗的事務，恐怕無法維持身心健康。俗話說「一便士買你的想法」，倒不如說「一念值千金」。
‧每次看到日落，我都渴望走向太陽落下之處，前往遙遠美麗的西方。太陽日日向西移動，引誘我們跟著它。它是各族追隨的偉大西方拓荒者。地平線的山脊也許只是幻影，但最後一束陽光為它鍍了金，讓我們整晚魂牽夢縈。
‧相對於文明中的自由與文化，我想為自然說句話，為絕對的自由和野性發聲。我不想將人類視為社會的一分子，我想將人類視為棲居大自然的生物，屬於大自然不可或缺的一部分。
‧重生時，我會追尋最黑暗、最茂密且永無止境的森林，以及對城市人來說最陰鬱的沼澤。我走入沼澤，就像走入神聖之地，那裡蘊含著大自然的力量和精髓。野生的樹林覆蓋原生的灰綠沼地——這樣的土地對人類和樹木都有益。就像農場需要肥料一樣，人要健康，需要時時看到數英畝的綠野。人需要以挑戰為食。
‧野人最狂野的夢也可作為真實，但也許不符合現代英國和美國人的常識。真相不一定符合常識，就像野鐵線蓮和捲心菜在自然中各有其位置，有的真相引人遐思（其他只是合理，就像這句話），有的則鑑往知來，甚至有的疾病會預示何謂健康。
‧決定方向為何有時如此困難？我相信自然有股潛在的磁力，只要我們放下心念，順勢而為，它便會帶領我們。對於我們要去哪，它不會漠不關心。
‧我覺得儘管人類發展了藝術，但人類和自然的關係多半還不如動物。和動物不同，人類和自然關係通常十分醜陋，我們真的很不懂得欣賞風景之美！要別人告訴我們，我們才知道希臘人稱世界Κόσμος Beauty（意即「秩序之美」），但我們卻看不清美在何處，我們認為自然頂多是個有趣的哲學事實。
‧我所說的西方，只是荒野的另一個名字。我想說的是，荒野是世界的保護，而每一株樹的纖維生長時都在尋找著荒野。
‧唉，人類文化啊！國家的腐植土若耗竭，不得不拿祖先的骨骸來當肥料時，這國家恐怕就沒指望了。那裡的詩人只能靠身上殘存的脂肪生存，哲學家大概只剩骨髓了。
‧我們一定要活在當下——人上之人從不緬懷過去，只把握當下。
◎不容忽視的價值與特點
‧《梭羅散步》凝聚了美國文學、環境保護觀念、反工業理性思潮，以及人類哲學等多種思想和文化因素。
‧以長途跋涉的行為做為契機，提出一種全面的自然哲學觀，探討了人類精神和哲學問題，透過與自然的緊密聯繫，提高人類對大自然的認識，以及對人類本質的思考。
‧梭羅在《梭羅散步》中反對文化主義和現代工業化的思潮。他提倡更加自然的生活方式，讚美傳統的美德及其魅力，並對理性主義進行了挑戰。
‧西方是自然散步的方向。梭羅認為西方代表野性，而人類最終屬於野性。
‧對於梭羅來說，沉浸在荒野中，對個人和整體社會的身體、精神和心理發展至關重要。
‧《梭羅散步》是在〈逃奴法〉引發爭議的時空背景下創作的。
【名人推薦】
江慧儀 / 大地旅人樸門設計創辦人
李偉文 / 荒野保護協會榮譽理事長
林宜蓉 / 慈濟大學外國語文學系系主任
徐仁修 / 自然生態攝影家、作家、荒野基金會與荒野保護協會創辦人
詹偉雄 / 文化評論人
劉克襄 / 自然觀察旅遊作家
劉雪珍 / 輔大英文系退休副教授
嚴愛群 / 東華英美系兼語言中心主任
尋找著通往大海的捷徑。
找到做為人的生命平衡點
環境運動中最重要的經典之作
發行160年紀念全新中譯本
梭羅翻閱最多的精彩講稿文章
相較於《湖濱散記》，這本《梭羅散步》只有短短的兩萬字，
但對許多梭羅迷來說，它更深入地概括了這位早逝天才的思想精華。
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我們的內心都有個狂野的野蠻人，也許在世上一角，有某個野蠻的名字屬於我們。
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我散步會希望自己專心。如果我想著樹林外的事，那我到樹林裡幹嘛？
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只要散步兩、三小時，我便能踏上我所期盼的陌生國度，有時會發現不曾見過的農舍，那時我心中的感動便宛如發現達荷美王國的領地。方圓十英哩或午後散步的範圍，再加上人生七十年，其實從中能發現某種和諧，你一輩子都會感到新奇。
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生命和野性共生，所以最具野性的事物，也最具生命力。野性不曾被征服，也能讓人清醒，人若不停向前，工作從不休息，他會快速成長，並對人生充滿無限的渴求，驅使自己前往新國家或荒野，置身於最原始的生命萬物中，還會爬上原始森林的枝幹。
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《梭羅散步》是「自然書寫之父」亨利．梭羅於1851年4月23日在康科德中學首次發表的演講內容。創作於1851年至1860年之間，其中部分內容來自於他早期的日記。
梭羅一共讀了十遍這篇文章，這比他的任何其他演講稿都多。
梭羅於1862年去世後，當年6月，《梭羅散步》首次作為文章發表在《大西洋月刊》上，並於1863年首次發行於波士頓。
身為美國史上最具影響力的博物學家、散文家、詩人和哲學家之一，梭羅在他的作品中，始終在檢驗著生活的方式，從生活中、自然裡去感知周圍的世界，尋求自我培養和學習成長的方法，冀求以更自由地探索內在自我，以獲得神聖的洞察力。
這種方法正如他在《梭羅散步》中所表達的，沒有固定的模式，只有一個不斷探索的「行者」。這種探索本身的動機是希望發現生命中「更高的法則」，並學習如何透過它們來生活，找到實踐的智慧。
◎從《梭羅散步》中找到作為人類的生命平衡點
‧《梭羅散步》提醒我們，這種原始的移動行為如何將我們與本質的野性聯繫起來，也讓我們因久坐不動而乾涸的文明，注入了精神活力的泉水。
‧《梭羅散步》不僅僅是一篇關於如何散步的文章，它也是梭羅對於自然、人性和美好生活哲學的綜合陳述。
‧梭羅透過「散步」提醒我們，帶著心處在當下、觀察與專注的歷程，就是一趟冒險與遠征，是一趟重新認識自然、洗滌心靈的旅程。
‧書名取名為「散步」，但千萬別誤會梭羅只是鼓勵現代人出門去溜達而已，他所號召的是那種「直面荒野世界」的散步，「外在世界多荒涼，我的精神便多振奮。給我海洋、沙漠和荒野！」他說。
◎跟著梭羅一起走入大自然的精神世界
‧我覺得每天如果不花四小時散步，穿梭樹林，翻越山嶺， 橫越田野，徹底拋下世俗的事務，恐怕無法維持身心健康。俗話說「一便士買你的想法」，倒不如說「一念值千金」。
‧每次看到日落，我都渴望走向太陽落下之處，前往遙遠美麗的西方。太陽日日向西移動，引誘我們跟著它。它是各族追隨的偉大西方拓荒者。地平線的山脊也許只是幻影，但最後一束陽光為它鍍了金，讓我們整晚魂牽夢縈。
‧相對於文明中的自由與文化，我想為自然說句話，為絕對的自由和野性發聲。我不想將人類視為社會的一分子，我想將人類視為棲居大自然的生物，屬於大自然不可或缺的一部分。
‧重生時，我會追尋最黑暗、最茂密且永無止境的森林，以及對城市人來說最陰鬱的沼澤。我走入沼澤，就像走入神聖之地，那裡蘊含著大自然的力量和精髓。野生的樹林覆蓋原生的灰綠沼地——這樣的土地對人類和樹木都有益。就像農場需要肥料一樣，人要健康，需要時時看到數英畝的綠野。人需要以挑戰為食。
‧野人最狂野的夢也可作為真實，但也許不符合現代英國和美國人的常識。真相不一定符合常識，就像野鐵線蓮和捲心菜在自然中各有其位置，有的真相引人遐思（其他只是合理，就像這句話），有的則鑑往知來，甚至有的疾病會預示何謂健康。
‧決定方向為何有時如此困難？我相信自然有股潛在的磁力，只要我們放下心念，順勢而為，它便會帶領我們。對於我們要去哪，它不會漠不關心。
‧我覺得儘管人類發展了藝術，但人類和自然的關係多半還不如動物。和動物不同，人類和自然關係通常十分醜陋，我們真的很不懂得欣賞風景之美！要別人告訴我們，我們才知道希臘人稱世界Κόσμος Beauty（意即「秩序之美」），但我們卻看不清美在何處，我們認為自然頂多是個有趣的哲學事實。
‧我所說的西方，只是荒野的另一個名字。我想說的是，荒野是世界的保護，而每一株樹的纖維生長時都在尋找著荒野。
‧唉，人類文化啊！國家的腐植土若耗竭，不得不拿祖先的骨骸來當肥料時，這國家恐怕就沒指望了。那裡的詩人只能靠身上殘存的脂肪生存，哲學家大概只剩骨髓了。
‧我們一定要活在當下——人上之人從不緬懷過去，只把握當下。
◎不容忽視的價值與特點
‧《梭羅散步》凝聚了美國文學、環境保護觀念、反工業理性思潮，以及人類哲學等多種思想和文化因素。
‧以長途跋涉的行為做為契機，提出一種全面的自然哲學觀，探討了人類精神和哲學問題，透過與自然的緊密聯繫，提高人類對大自然的認識，以及對人類本質的思考。
‧梭羅在《梭羅散步》中反對文化主義和現代工業化的思潮。他提倡更加自然的生活方式，讚美傳統的美德及其魅力，並對理性主義進行了挑戰。
‧西方是自然散步的方向。梭羅認為西方代表野性，而人類最終屬於野性。
‧對於梭羅來說，沉浸在荒野中，對個人和整體社會的身體、精神和心理發展至關重要。
‧《梭羅散步》是在〈逃奴法〉引發爭議的時空背景下創作的。
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