►許多人錯把鑑賞當研究，前者沒有嚴謹的考察觀照？
►充滿理想抱負的武俠小說，卻使社會變得烏煙瘴氣？
►為了挖人隱私而寫書，譴責小說家踐踏了作家尊嚴？
當古典文學逐漸退場，現代文學正蓬勃發展，
文學家們應該做出改變，才能帶給國家真正的貢獻！
◇古來中國無研究，只有鑑賞
自古以來中國的文論皆以印象批評、瑣碎品鑑為主，都只能算是鑑賞而非真正的研究。隨著西方的文學與科學方法傳入，為文學的研究注入活力與新的可能，是時候走出窠臼，真正有系統地看見中國文學之美了！
◇精簡非絕對，繁複亦有道
傳統中國總是追求「以簡馭繁」，精簡似乎變成佳文指標，隨著舊時代的過去，新時代的文字不必要跟隨古文的成規，洋洋灑灑，正是文字生命力的展現！
◇譴責小說，最該譴責的是作者
晚清以來大量的譴責小說被視為控訴政府與社會的重要聲音，鄭振鐸卻提出新觀點，小說討論的應該是人類共同的永恆價值，譴責小說只是透過寫人家事以滿足中國人偷窺閒談的冷血心態，最應該譴責的，就是作者！
◇武俠小說，社會首先要根除的毒瘤
回顧清末敗亡的慘痛經驗，義和團號稱可以施展武功神術影響民眾甚鉅，最終引發八國聯軍的慘案，親手將中國送上肢解臺，被瓜分得體無完膚。不遠的歷史，卻已經被民眾遺忘，大量的武俠小說變成人們「精神勝利法」的出口，更毒害小學生的身心，時聞離家求道者。一個義和團一場聯軍喚不醒中國人民，鄭振鐸以文吶喊，對千千萬萬個新興「義和團」發出警告。
〔本書特色〕
本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，除了古典文學，同樣關注現代文學的發展與變革。作者對於近代作家及其作品，既有褒獎，亦不避批評，旨在建構中國文學從古至今的研究路徑與分析視角。同時收錄對林紓（林琴南）、梁啟超的人物專論，從生平、作品至後世影響，無一不包，客觀且詳實，實為近現代文學研究不可不參考之書。
►充滿理想抱負的武俠小說，卻使社會變得烏煙瘴氣？
►為了挖人隱私而寫書，譴責小說家踐踏了作家尊嚴？
當古典文學逐漸退場，現代文學正蓬勃發展，
文學家們應該做出改變，才能帶給國家真正的貢獻！
◇古來中國無研究，只有鑑賞
自古以來中國的文論皆以印象批評、瑣碎品鑑為主，都只能算是鑑賞而非真正的研究。隨著西方的文學與科學方法傳入，為文學的研究注入活力與新的可能，是時候走出窠臼，真正有系統地看見中國文學之美了！
◇精簡非絕對，繁複亦有道
傳統中國總是追求「以簡馭繁」，精簡似乎變成佳文指標，隨著舊時代的過去，新時代的文字不必要跟隨古文的成規，洋洋灑灑，正是文字生命力的展現！
◇譴責小說，最該譴責的是作者
晚清以來大量的譴責小說被視為控訴政府與社會的重要聲音，鄭振鐸卻提出新觀點，小說討論的應該是人類共同的永恆價值，譴責小說只是透過寫人家事以滿足中國人偷窺閒談的冷血心態，最應該譴責的，就是作者！
◇武俠小說，社會首先要根除的毒瘤
回顧清末敗亡的慘痛經驗，義和團號稱可以施展武功神術影響民眾甚鉅，最終引發八國聯軍的慘案，親手將中國送上肢解臺，被瓜分得體無完膚。不遠的歷史，卻已經被民眾遺忘，大量的武俠小說變成人們「精神勝利法」的出口，更毒害小學生的身心，時聞離家求道者。一個義和團一場聯軍喚不醒中國人民，鄭振鐸以文吶喊，對千千萬萬個新興「義和團」發出警告。
〔本書特色〕
本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，除了古典文學，同樣關注現代文學的發展與變革。作者對於近代作家及其作品，既有褒獎，亦不避批評，旨在建構中國文學從古至今的研究路徑與分析視角。同時收錄對林紓（林琴南）、梁啟超的人物專論，從生平、作品至後世影響，無一不包，客觀且詳實，實為近現代文學研究不可不參考之書。