►「難登大雅之堂」的小調，卻也有令名家甘拜下風之筆
►歌女之曲不遜於文人學士，且比男子擬作更加真情洋溢
►《掛枝兒》選本四十一首，每一首情調展現皆堪稱佳作
在琳瑯滿目的詩詞文獻中，同為代表文學的曲卻較少人鑽研；
許多珍貴史料僅剩斷簡殘篇，今由鄭振鐸悉心整理再現！
◇每逢清代「御纂」圖書，便加以誇大和引用
一般纂書的人，好走捷徑，不查原書，便找到這部「萬寶全書」的《圖書集成》，以為唯一的「資料」。而不知從此「間接」的來源擷取而來的東西，根本上是很不可靠的。曾見有一部什麼通史，除鈔「九通」和《圖書集成》外，幾無所有；卻也竟是一部流行頗廣的「著作」；有的著作中關於「詞曲」的一部分，幾全部從《圖書集成》剽竊而來，卻不知《集成》的不大可靠。
◇世人忽視已久的諸宮調，作者系統地歸納考據
「諸宮調」並不是一種無甚關係的文體，其歷史也並不是一部很黯淡的歷史；雖其生命並不甚長，其在宋、金、元的文壇上，並沒有引起像詩詞、戲文、雜劇以及平話那麼多的跟從者——這原因，當然一半為的是著作的不易——其所流傳於今世的作品，更沒有像宋詞、元劇那麼「蔚成大觀」，而只是寥寥的幾部。然而僅只這寥寥的幾部，已足以充分的表現出其光榮的成就，已足以在文學史上留下一段最絢爛的行跡；且即在這寥寥的幾部作品裡，也足以很顯明的表現出當時的一般人民該如何的喜愛這些弘偉、美好的著作，該如何熱忱的在靜聽著他們的彈唱。
◇雖然僅是一介女流，卻卓然足為一代名手
元代比較的能作曲的婦人們，大多數還是行院的歌女們或女伶們。因為她們每以侑觴唱曲為業，耳濡目染之餘，便也往往的自己會唱幾句。其間有聰明才智的歌女們，寫的還真不壞。在元末黃雪蓑著的《青樓集》，所記能制曲的婦人們便不下七八人。像梁園秀、張怡雲、珠簾秀、劉燕歌、張玉蓮、一分兒、般般醜等等，其詞也有見存於今的，也有僅傳數詞半語的。
〔本書特色〕
本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，收錄作者對於詞曲的相關評論共11篇，涵蓋了嘉靖本篆文《陽春白雪》的跋文、宋金元時期的諸宮調考據、女性元曲家的創作等，並透過部分作品展現了當時人民的生活習慣和情感表達方式，還原不同的文化風貌。這本書不僅具有學術價值，也能讓讀者很好地理解古典文學的多樣性與深厚底蘊。
►歌女之曲不遜於文人學士，且比男子擬作更加真情洋溢
►《掛枝兒》選本四十一首，每一首情調展現皆堪稱佳作
在琳瑯滿目的詩詞文獻中，同為代表文學的曲卻較少人鑽研；
許多珍貴史料僅剩斷簡殘篇，今由鄭振鐸悉心整理再現！
◇每逢清代「御纂」圖書，便加以誇大和引用
一般纂書的人，好走捷徑，不查原書，便找到這部「萬寶全書」的《圖書集成》，以為唯一的「資料」。而不知從此「間接」的來源擷取而來的東西，根本上是很不可靠的。曾見有一部什麼通史，除鈔「九通」和《圖書集成》外，幾無所有；卻也竟是一部流行頗廣的「著作」；有的著作中關於「詞曲」的一部分，幾全部從《圖書集成》剽竊而來，卻不知《集成》的不大可靠。
◇世人忽視已久的諸宮調，作者系統地歸納考據
「諸宮調」並不是一種無甚關係的文體，其歷史也並不是一部很黯淡的歷史；雖其生命並不甚長，其在宋、金、元的文壇上，並沒有引起像詩詞、戲文、雜劇以及平話那麼多的跟從者——這原因，當然一半為的是著作的不易——其所流傳於今世的作品，更沒有像宋詞、元劇那麼「蔚成大觀」，而只是寥寥的幾部。然而僅只這寥寥的幾部，已足以充分的表現出其光榮的成就，已足以在文學史上留下一段最絢爛的行跡；且即在這寥寥的幾部作品裡，也足以很顯明的表現出當時的一般人民該如何的喜愛這些弘偉、美好的著作，該如何熱忱的在靜聽著他們的彈唱。
◇雖然僅是一介女流，卻卓然足為一代名手
元代比較的能作曲的婦人們，大多數還是行院的歌女們或女伶們。因為她們每以侑觴唱曲為業，耳濡目染之餘，便也往往的自己會唱幾句。其間有聰明才智的歌女們，寫的還真不壞。在元末黃雪蓑著的《青樓集》，所記能制曲的婦人們便不下七八人。像梁園秀、張怡雲、珠簾秀、劉燕歌、張玉蓮、一分兒、般般醜等等，其詞也有見存於今的，也有僅傳數詞半語的。
〔本書特色〕
本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，收錄作者對於詞曲的相關評論共11篇，涵蓋了嘉靖本篆文《陽春白雪》的跋文、宋金元時期的諸宮調考據、女性元曲家的創作等，並透過部分作品展現了當時人民的生活習慣和情感表達方式，還原不同的文化風貌。這本書不僅具有學術價值，也能讓讀者很好地理解古典文學的多樣性與深厚底蘊。