在佛教界的人士中，太虛大師可能是對中國佛教現代化影響最大的人物。在五十多年的生命過程中，太虛以一個僅受過三年啟蒙教育的孤兒，自學成材，居然感察到中國社會的發展趨勢、時代脈搏，為中國佛教的後來發展，摸出了一條宗教現代化的道路。他甚至還有把中國佛教退向世界的雄心壯志……
太虛理想中的現代佛教包括僧人重視時代趨勢，將佛教的發展與民族前途結合起來；僧伽制度的改革、新宗教教育機構的建立，以學術出版、報刊宣傳弘揚佛教；與知識界領袖的人士建立友誼，展開國際交往、推廣他的佛法救世思想。
事隔半個多世紀以後，我們再回顧現代中國宗教歷史．還看不到另一位像太虛大師這麼具有敏銳目光的人……
目錄
第一章 超俗入真：不敢自稱比丘的比丘
生命憂思
出家受戒
寧波參學
閱藏修學
第二章 回真向俗：從革命的佛教徒到佛教的革命
從禪堂到學堂
弘法救世「革命僧」
金山事件 佛門驚覺
普陀閉關 游心法海
覺社：佛教革命的策源地
「人海思潮之覺音」
住持淨慈 理想受挫
第三章 契理契機的佛法弘化
「庚申講經」與弘法重心轉移
佛教正信會的創建
佛教資源的開發與西行遊化
佛化運動之展開：佛化青年
佛化運動之展開：社會弘法
從「佛化教育社會社」到「法苑」
第四章 世界視野的菩薩行者
遊化臺灣
採真東瀛
遊化南洋與弘法香港
世界佛教聯合運動
遊化歐美
第五章 「佛學院」之父
籌創「武院」
主持「閩院」
創建「世苑」
第六章 綜攝一切佛法 復興中國佛學
縱橫貫通的「佛法新體系」
佛法融貫之道
中國佛學復興之路
第七章 即人成佛：由人生佛教而倡人間佛教
從人乘正法到人生佛教
真佛教徒：即俗即真的大乘行者
「即人成佛」的真現實論
「自由史觀」與人生佛教教育
建設人間淨土論
人間佛教論
第八章 佛教與中國文化：對話與重建
「對話」語境下的弘化取向
從「人生觀科學」到「人生佛學」
「佛體儒用」與復興中華文化
「佛化基督教」與宗教對話
普世佛教與文化重建
第九章 溝通漢藏文化 維護民族統一
密教復興與「冶鑄中密論」
藏密流布與「攝密歸禪論」
溝通漢藏文化 促進民族團結
漢藏教理院的創建
漢藏教理院的成效
第十章 弘法抗戰的愛國和尚
愛國即愛教 救國即救法
弘法抗戰
佛教外交
「政治和尚」
國家與佛法共興亡
結 語 真俗交徹的菩薩心行
重建佛教組織
「議政不干治」
哲僧其萎
太虛佛學著述簡明年表
主要參考文獻
後 記
太虛理想中的現代佛教包括僧人重視時代趨勢，將佛教的發展與民族前途結合起來；僧伽制度的改革、新宗教教育機構的建立，以學術出版、報刊宣傳弘揚佛教；與知識界領袖的人士建立友誼，展開國際交往、推廣他的佛法救世思想。
事隔半個多世紀以後，我們再回顧現代中國宗教歷史．還看不到另一位像太虛大師這麼具有敏銳目光的人……
目錄
第一章 超俗入真：不敢自稱比丘的比丘
生命憂思
出家受戒
寧波參學
閱藏修學
第二章 回真向俗：從革命的佛教徒到佛教的革命
從禪堂到學堂
弘法救世「革命僧」
金山事件 佛門驚覺
普陀閉關 游心法海
覺社：佛教革命的策源地
「人海思潮之覺音」
住持淨慈 理想受挫
第三章 契理契機的佛法弘化
「庚申講經」與弘法重心轉移
佛教正信會的創建
佛教資源的開發與西行遊化
佛化運動之展開：佛化青年
佛化運動之展開：社會弘法
從「佛化教育社會社」到「法苑」
第四章 世界視野的菩薩行者
遊化臺灣
採真東瀛
遊化南洋與弘法香港
世界佛教聯合運動
遊化歐美
第五章 「佛學院」之父
籌創「武院」
主持「閩院」
創建「世苑」
第六章 綜攝一切佛法 復興中國佛學
縱橫貫通的「佛法新體系」
佛法融貫之道
中國佛學復興之路
第七章 即人成佛：由人生佛教而倡人間佛教
從人乘正法到人生佛教
真佛教徒：即俗即真的大乘行者
「即人成佛」的真現實論
「自由史觀」與人生佛教教育
建設人間淨土論
人間佛教論
第八章 佛教與中國文化：對話與重建
「對話」語境下的弘化取向
從「人生觀科學」到「人生佛學」
「佛體儒用」與復興中華文化
「佛化基督教」與宗教對話
普世佛教與文化重建
第九章 溝通漢藏文化 維護民族統一
密教復興與「冶鑄中密論」
藏密流布與「攝密歸禪論」
溝通漢藏文化 促進民族團結
漢藏教理院的創建
漢藏教理院的成效
第十章 弘法抗戰的愛國和尚
愛國即愛教 救國即救法
弘法抗戰
佛教外交
「政治和尚」
國家與佛法共興亡
結 語 真俗交徹的菩薩心行
重建佛教組織
「議政不干治」
哲僧其萎
太虛佛學著述簡明年表
主要參考文獻
後 記