從投胎生為日本人的那一刻起
神道教已經開始形塑你的思想、打造你的內在！
台灣第一本詳盡探討神道教的歷史與民間信仰
以及日本各項季節行事的由來典故的完整圖解
什麼是神道教？
所謂的神道教，是日本以神社為中心，針對當地所有神祇的信仰。
自古以來，日本人即對大自然存有敬畏之心，因此許多祭祀神明的神社皆建立於自然環境豐富的地方。在日本神話之中，自天、地出現後，眾神跟著誕生。據說稍後因伊弉諾尊與伊弉冉尊這對男神、女神的結合，創造出日本的島嶼與山川、草木之神。人們認為神的時代結束之後即為人的時代，人與眾神及國土之間有著密不可分的關係。直到六世紀時，佛教傳入日本，首次接觸到外來宗教的日本人，才開始將神道視為固有的傳統宗教，也就是「神之道」。
神道教中的「神」，究竟是什麼樣的存在？
神道裡有「八百萬的神」這樣的說法。自古以來，日本人便崇拜為數眾多的神祇。人類的肉眼看不見神，因此古時候的人是透過大自然來感受神的存在──比方說，高度直達天際的高山被人當成神來崇拜，稱為「神奈備」。
此外，江戶時代的國學家本居宣長在《古事記傳》裡對神亦有敘述如下：
「神話裡的神祇、祭祀諸位神祇的神社、包括人類在內的鳥獸、草木、大海、山脈等『所有超乎尋常之優異而聰慧的事物皆為神明。』」
也就是說，天地萬物之中，有著超越人類智慧的力量，日本人將這樣的力量視作聰慧的存在，當成神來敬畏──也因為如此，德川家康、菅原道真皆被尊之為神。
神道教如何與日本人民的生活息息相關？
無論是日本尋常家庭裡，為了供奉神明而擺放的小型神社──神龕、傳統神前婚禮所採行的三三九度儀式、占卜豐收狀況的神事相撲、多樣化的神樂表演，無一不與神道教信仰相關。在本書中，作者透過詳細的圖解，為讀者逐一解構日本人一整年度由各式神道教儀式所建構出來的日常生活。即便你原本對這個影響日本最深的宗教一無所知，也能透過本書簡單易懂的版面，了解神道教如何影響日本人民的一生，並且形塑他們的思維、打造他們的內涵。
國立台北藝術大學建築與文化資產研究所專任副教授 林承緯 專文推薦
目錄
前言 3
序章 認識神道
何謂神道 自然而然誕生出的神之道 14
日本人與八百萬的神 出現在萬物之中，超越人類智慧的存在 16
章末專欄 閱讀《古事記》① 諸神的誕生 18
第一章 神道的歷史與民間信仰
神道的誕生 祈禱豐收的信仰因稻作的傳入而日漸普及 20
佛教傳入與神道 皈依佛法的日本神祇 22
學派神道之成立 神道隨佛教普及而漸漸體制化 24
明治維新與神道 為了建立近代國家而讓思想回歸原點 26
戰後的日本與神道 脫離「國家神道」，民間信仰興起 28
伊勢信仰 「一生必遊一次伊勢神宮」對出身正統的伊勢神宮之喜愛 30
稻荷信仰 追求豐收與現世利益而在全國各地受人祭祀的「お稻荷さん」 32
天神信仰 崇拜因對怨靈的恐懼而興起的學問之神 34
熊野信仰 現實世界中的淨土及天下的靈地 36
七福神信仰 因應平民的欲望而誕生、能帶給大家福氣的神 38
章末專欄 閱讀《古事記》② 天岩屋戶 40
第二章 深入日常生活之中的神道與禮儀作法
神龕 坐鎮家庭之中的小神社 42
神社參拜 帶新生兒參見氏神並祈禱新生兒平安長大的行事 44
除厄 厄年原本是活躍的一年 46
祝禱詞 向神明獻上繁榮之願望 48
地鎮祭與上棟式 自古相傳、進行工程時不可或缺的祭典 50
神前婚禮 歷史尚淺、遵循古代優良傳統的婚禮儀式 52
神道喪禮 死者的靈魂成為祖靈，繼續守護後代子孫的思想 54
相撲 日本的國家競技項目，原為占卜豐收狀況的神事 56
流鏑馬 源自武術表演的年中行事 58
神樂 能劇的起源，也是神靈附身時所跳的舞蹈 60
雅樂 與中國傳來的文化相互融合後所產生，世界上最古老的音樂 62
神道與年中行事 為了向神明祈禱豐收，自農耕儀式演變而來的行事 64
【１月】初詣 參拜位於大吉方位的神社之風俗與齋戒閉關 66
【１月】年菜 只在新年享用，慶祝節慶的餐點 68
【２月】節分 用豆子驅除邪氣與災厄，迎接立春到來 70
【２月】祈年祭 正式開始耕作前舉行，祈禱豐收的神事 72
【３月】女兒節 經由驅除邪氣的儀式祈禱女孩的順利成長 74
【３月】彼岸 春天開始耕作前祭祀祖先，祈禱豐收 76
【４月】賞花 春天的耕作即將於櫻花開花時展開，以盛開情況占卜豐收或欠收 78
【５月】端午節 始於武家社會，驅除邪氣的習俗 80
【６月】夏越之祓 人民深切的祈禱，希望能度過容易生病的季節 82
【７月】七夕 潔淨身心，準備迎接盂蘭盆節 84
【７月】夏祭 都市型的祭典，希望驅除瘟疫 86
【８月】盂蘭盆節 祭祀祖先的代表性魂祭 88
【９月】賞月 將供品獻給月神，感謝月神賜與農作物的收穫 90
【１０月】神嘗祭 伊勢神宮的重要神事，及早向神明表達豐收的謝意 95 0 ; b r / > &# 1 2 3 0 4 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 1 2 3 0 5 ; &# 1 9 9 7 1 ; &# 2 0 1 1 6 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 3 2 ; &# 3 1 0 4 8 ; &# 3 1 1 5 3 ; &# 2 0 8 1 8 ; &# 3 1 4 6 1 ; &# 3 8 9 1 8 ; &# 2 1 0 3 3 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 7 6 6 3 ; &# 2 3 3 7 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 0 8 5 ; &# 2 3 3 7 6 ; &# 3 2 ; &# 5 7 ; &# 5 2 ; b r / > &# 1 2 3 0 4 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 1 2 3 0 5 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 2 0 3 9 ; &# 3 1 0 8 5 ; &# 3 2 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 3 0 3 4 3 ; &# 2 1 5 2 1 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 2 5 7 7 ; &# 2 1 5 7 8 ; &# 3 5 9 2 0 ; &# 2 5 9 1 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 3 2 8 9 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 2 4 9 5 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 7 2 2 8 ; &# 3 5 6 1 3 ; &# 3 1 0 8 5 ; &# 2 0 8 5 6 ; &# 3 2 ; &# 5 7 ; &# 5 4 ; b r / > &# 1 2 3 0 4 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 6 5 3 7 4 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 6 5 2 9 8 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 1 2 3 0 5 ; &# 3 8 6 8 4 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 3 1 0 8 5 ; &# 3 2 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 0 8 4 0 ; &# 2 4 1 8 0 ; &# 2 4 2 3 0 ; &# 3 2 3 1 7 ; &# 3 2 0 8 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 9 2 0 ; &# 2 5 9 1 0 ; &# 3 7 2 2 8 ; &# 3 5 6 1 3 ; &# 3 1 0 8 5 ; &# 2 0 8 5 6 ; &# 3 2 ; &# 5 7 ; &# 5 6 ; b r / > &# 1 2 3 0 4 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 6 5 2 9 8 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 1 2 3 0 5 ; &# 2 8 1 6 5 ; &# 2 9 0 2 8 ; &# 2 8 7 8 4 ; &# 3 2 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 3 6 ; &# 3 6 5 2 3 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 1 4 ; &# 2 5 5 0 9 ; &# 2 7 5 0 6 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 3 2 5 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 0 8 5 ; &# 2 3 3 7 6 ; &# 3 2 ; &# 4 9 ; &# 4 8 ; &# 4 8 ; b r / > &# 1 2 3 0 4 ; &# 6 5 2 9 7 ; &# 6 5 2 9 8 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 1 2 3 0 5 ; &# 3 8 2 7 2 ; &# 2 6 4 9 4 ; &# 3 2 ; &# 2 7 5 0 6 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 8 4 7 7 ; &# 3 3 2 5 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 2 7 1 6 1 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 0 5 7 2 ; &# 3 0 0 4 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 5 8 0 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 2 ; &# 4 9 ; &# 4 8 ; &# 5 0 ; b r / > &
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台灣第一本詳盡探討神道教的歷史與民間信仰
以及日本各項季節行事的由來典故的完整圖解
什麼是神道教？
所謂的神道教，是日本以神社為中心，針對當地所有神祇的信仰。
自古以來，日本人即對大自然存有敬畏之心，因此許多祭祀神明的神社皆建立於自然環境豐富的地方。在日本神話之中，自天、地出現後，眾神跟著誕生。據說稍後因伊弉諾尊與伊弉冉尊這對男神、女神的結合，創造出日本的島嶼與山川、草木之神。人們認為神的時代結束之後即為人的時代，人與眾神及國土之間有著密不可分的關係。直到六世紀時，佛教傳入日本，首次接觸到外來宗教的日本人，才開始將神道視為固有的傳統宗教，也就是「神之道」。
神道教中的「神」，究竟是什麼樣的存在？
神道裡有「八百萬的神」這樣的說法。自古以來，日本人便崇拜為數眾多的神祇。人類的肉眼看不見神，因此古時候的人是透過大自然來感受神的存在──比方說，高度直達天際的高山被人當成神來崇拜，稱為「神奈備」。
此外，江戶時代的國學家本居宣長在《古事記傳》裡對神亦有敘述如下：
「神話裡的神祇、祭祀諸位神祇的神社、包括人類在內的鳥獸、草木、大海、山脈等『所有超乎尋常之優異而聰慧的事物皆為神明。』」
也就是說，天地萬物之中，有著超越人類智慧的力量，日本人將這樣的力量視作聰慧的存在，當成神來敬畏──也因為如此，德川家康、菅原道真皆被尊之為神。
神道教如何與日本人民的生活息息相關？
無論是日本尋常家庭裡，為了供奉神明而擺放的小型神社──神龕、傳統神前婚禮所採行的三三九度儀式、占卜豐收狀況的神事相撲、多樣化的神樂表演，無一不與神道教信仰相關。在本書中，作者透過詳細的圖解，為讀者逐一解構日本人一整年度由各式神道教儀式所建構出來的日常生活。即便你原本對這個影響日本最深的宗教一無所知，也能透過本書簡單易懂的版面，了解神道教如何影響日本人民的一生，並且形塑他們的思維、打造他們的內涵。
國立台北藝術大學建築與文化資產研究所專任副教授 林承緯 專文推薦
目錄
前言 3
序章 認識神道
何謂神道 自然而然誕生出的神之道 14
日本人與八百萬的神 出現在萬物之中，超越人類智慧的存在 16
章末專欄 閱讀《古事記》① 諸神的誕生 18
第一章 神道的歷史與民間信仰
神道的誕生 祈禱豐收的信仰因稻作的傳入而日漸普及 20
佛教傳入與神道 皈依佛法的日本神祇 22
學派神道之成立 神道隨佛教普及而漸漸體制化 24
明治維新與神道 為了建立近代國家而讓思想回歸原點 26
戰後的日本與神道 脫離「國家神道」，民間信仰興起 28
伊勢信仰 「一生必遊一次伊勢神宮」對出身正統的伊勢神宮之喜愛 30
稻荷信仰 追求豐收與現世利益而在全國各地受人祭祀的「お稻荷さん」 32
天神信仰 崇拜因對怨靈的恐懼而興起的學問之神 34
熊野信仰 現實世界中的淨土及天下的靈地 36
七福神信仰 因應平民的欲望而誕生、能帶給大家福氣的神 38
章末專欄 閱讀《古事記》② 天岩屋戶 40
第二章 深入日常生活之中的神道與禮儀作法
神龕 坐鎮家庭之中的小神社 42
神社參拜 帶新生兒參見氏神並祈禱新生兒平安長大的行事 44
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祝禱詞 向神明獻上繁榮之願望 48
地鎮祭與上棟式 自古相傳、進行工程時不可或缺的祭典 50
神前婚禮 歷史尚淺、遵循古代優良傳統的婚禮儀式 52
神道喪禮 死者的靈魂成為祖靈，繼續守護後代子孫的思想 54
相撲 日本的國家競技項目，原為占卜豐收狀況的神事 56
流鏑馬 源自武術表演的年中行事 58
神樂 能劇的起源，也是神靈附身時所跳的舞蹈 60
雅樂 與中國傳來的文化相互融合後所產生，世界上最古老的音樂 62
神道與年中行事 為了向神明祈禱豐收，自農耕儀式演變而來的行事 64
【１月】初詣 參拜位於大吉方位的神社之風俗與齋戒閉關 66
【１月】年菜 只在新年享用，慶祝節慶的餐點 68
【２月】節分 用豆子驅除邪氣與災厄，迎接立春到來 70
【２月】祈年祭 正式開始耕作前舉行，祈禱豐收的神事 72
【３月】女兒節 經由驅除邪氣的儀式祈禱女孩的順利成長 74
【３月】彼岸 春天開始耕作前祭祀祖先，祈禱豐收 76
【４月】賞花 春天的耕作即將於櫻花開花時展開，以盛開情況占卜豐收或欠收 78
【５月】端午節 始於武家社會，驅除邪氣的習俗 80
【６月】夏越之祓 人民深切的祈禱，希望能度過容易生病的季節 82
【７月】七夕 潔淨身心，準備迎接盂蘭盆節 84
【７月】夏祭 都市型的祭典，希望驅除瘟疫 86
【８月】盂蘭盆節 祭祀祖先的代表性魂祭 88
【９月】賞月 將供品獻給月神，感謝月神賜與農作物的收穫 90
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