推薦人
狄剛 天主教榮休總主教
張曉風 詩人散文家
柯志淑 《宇宙光》編輯
林思川神父 朝聖導師
「天主為什麼對這苦難沉默？」
日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。
天主，果真沉默嗎？
這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。
十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上，
中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力，
各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。
日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時
基督徒若不棄教，便是酷刑致死，所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。
日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發，寫下曠世鉅著《沉默》，
所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。
踏繪，就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。
遠藤周作的好奇心被引發，一路探索這段歷史：天主真的對苦難沉默嗎？
禁教之後，有外國傳教士和日本本國基督徒被害，最為知名的就是長崎二十六聖人，當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處，現在有壯觀的紀念碑。
一六一四年一月二十四日，德川家康頒布「禁教令」，正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰，並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒，不准他們踏上日本的土地。
當時，一群外國傳教士懷抱著殉道的決心，選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中，晚上則偽裝成農民，暗中走訪各家，施行聖事，照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外國傳教士之一。
起初，只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫，好證實其棄教的決心；後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月，所有百姓均須前往地方單位，輪流踩踏「踏繪」，以證實自己不屬邪宗的清白身分。
殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年，惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述，當格列佛遭遇船難漂流至日本時，懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。
遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」，
被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是
他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。
遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深，卻越令他感到不滿。
因為，被記錄成文字而留下的，只有自始至終秉持信念的模範殉道者；
至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者，
卻像從未活過一般，被掩沒在歷史的灰燼中。
他們不僅在信仰史上無影無蹤，也被日本的官方歷史棄之如敝屣，絕口不提。
極為匱乏的史料與斷簡殘篇，反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者，繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸，來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士：克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭（Giuseppe Chiara），日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。
這些弱者後來怎麼了？
他們真的被（歷史和天主）拋棄了嗎？
這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是
她帶領我們去親身目擊這些人物的｢最後」，他們的人生，最後是怎麼度過的？
他們的遺骨埋葬在哪兒？
許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄，東京一條名為切支丹的路，這條路因為搶救費雷拉行動而留名。
許書寧帶著我們，一起探索《沉默》這個故事的背景，拜訪現在長崎的相關地點，觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡，一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題：
「天主為什麼對這苦難沉默？」
天主，果真沉默嗎？
這段旅行累積出了她的答案。
目錄
推薦序
〈0 與《沉默》的相遇〉
〈1 黃昏的十六番館〉
〈2 沙勿略的種子〉
〈3 風起雲湧〉
〈4 通往長崎的道路〉
〈5 踩上踏繪的弱者〉
〈6 費雷拉的故事〉
〈7 「拯救費雷拉」的兩批人〉
〈8 西勝寺的夕照〉
〈9 吉次郎的悲歌〉
〈10 費雷拉的「在那之後」〉
〈11 聖牌事件與長助阿春〉
〈12 黑暗中的曙光〉
〈13 沉默的答案〉
〈14 《沉默》的舞台〉
〈旅途的終點 遠藤周作文學館〉
〈遠藤周作相關年譜〉
〈參考書目〉
推薦
書寧的溫度
《宇宙光》編輯╱柯志淑
認識書寧，得從她的插畫說起
二○一三年盛夏，作家張曉風老師看了書寧的某本繪本，很喜歡其中一幅插畫，希望能用這張插圖做成卡片，寫寫私人郵件，於是讓我設法連絡出版社，取得作者授權。
一接到老師指派的任務，立馬寫信給出版社，原以為很快就能連絡上作者，誰知電郵環遊世界去避暑，顯然「樂不思淑」。無奈，只好轉向《天主教周報》副總編輯姜捷求救，問問她認不認識該出版社編輯，可否代為轉達。電郵才寄，電話就來：「書寧我認識啊，而且她現在剛; &# 2 2 9 0 9 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 8 7 7 1 ; &# 8 2 3 0 ; &# 8 2 3 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 2 2 8 1 0 ; &# 4 0 6 3 6 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 6 0 8 ; &# 2 5 2 4 0 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 8 4 9 9 ; &# 2 7 4 2 7 ; &# 2 1 9 1 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 8 5 6 8 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 3 3 2 6 8 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 1 4 3 5 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 2 4 5 5 5 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 5 9 1 0 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 3 8 8 9 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 3 4 9 2 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 4 4 8 ; &# 3 8 4 6 8 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 1 4 7 8 ; &# 2 4 1 3 3 ; &# 2 5 5 5 4 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 0 2 8 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 3 5 4 4 1 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 2 4 5 ; &# 2 6 3 9 1 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 4 5 5 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 3 6 0 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 0 7 0 1 ; &# 3 0 7 0 1 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 6 8 9 0 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 3 5 4 4 1 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 2 2 9 8 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 2 5 9 7 6 ; &# 2 3 5 5 3 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 3 7 1 0 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 1 9 0 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 3 0 8 9 6 ; &# 3 8 7 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 1 4 5 5 ; &# 2 4 8 4 7 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 1 4 7 8 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 2 2 3 2 ; &# 3 6 6 5 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 4 0 5 9 9 ; &# 2 4 7 7 3 ; &# 3 2 2 2 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 3 2 2 2 7 ; &# 3 6 2 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 3 1 7 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 4 8 6 3 ; &# 3 5 6 1 3 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 4 0 9 3 ; &# 2 2 8 5 5 ; &# 2 2 9 3 7 ; &# 2 4 1 1 8
狄剛 天主教榮休總主教
張曉風 詩人散文家
柯志淑 《宇宙光》編輯
林思川神父 朝聖導師
「天主為什麼對這苦難沉默？」
日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。
天主，果真沉默嗎？
這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。
十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上，
中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力，
各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。
日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時
基督徒若不棄教，便是酷刑致死，所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。
日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發，寫下曠世鉅著《沉默》，
所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。
踏繪，就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。
遠藤周作的好奇心被引發，一路探索這段歷史：天主真的對苦難沉默嗎？
禁教之後，有外國傳教士和日本本國基督徒被害，最為知名的就是長崎二十六聖人，當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處，現在有壯觀的紀念碑。
一六一四年一月二十四日，德川家康頒布「禁教令」，正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰，並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒，不准他們踏上日本的土地。
當時，一群外國傳教士懷抱著殉道的決心，選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中，晚上則偽裝成農民，暗中走訪各家，施行聖事，照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外國傳教士之一。
起初，只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫，好證實其棄教的決心；後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月，所有百姓均須前往地方單位，輪流踩踏「踏繪」，以證實自己不屬邪宗的清白身分。
殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年，惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述，當格列佛遭遇船難漂流至日本時，懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。
遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」，
被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是
他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。
遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深，卻越令他感到不滿。
因為，被記錄成文字而留下的，只有自始至終秉持信念的模範殉道者；
至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者，
卻像從未活過一般，被掩沒在歷史的灰燼中。
他們不僅在信仰史上無影無蹤，也被日本的官方歷史棄之如敝屣，絕口不提。
極為匱乏的史料與斷簡殘篇，反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者，繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸，來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士：克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭（Giuseppe Chiara），日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。
這些弱者後來怎麼了？
他們真的被（歷史和天主）拋棄了嗎？
這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是
她帶領我們去親身目擊這些人物的｢最後」，他們的人生，最後是怎麼度過的？
他們的遺骨埋葬在哪兒？
許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄，東京一條名為切支丹的路，這條路因為搶救費雷拉行動而留名。
許書寧帶著我們，一起探索《沉默》這個故事的背景，拜訪現在長崎的相關地點，觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡，一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題：
「天主為什麼對這苦難沉默？」
天主，果真沉默嗎？
這段旅行累積出了她的答案。
目錄
推薦序
〈0 與《沉默》的相遇〉
〈1 黃昏的十六番館〉
〈2 沙勿略的種子〉
〈3 風起雲湧〉
〈4 通往長崎的道路〉
〈5 踩上踏繪的弱者〉
〈6 費雷拉的故事〉
〈7 「拯救費雷拉」的兩批人〉
〈8 西勝寺的夕照〉
〈9 吉次郎的悲歌〉
〈10 費雷拉的「在那之後」〉
〈11 聖牌事件與長助阿春〉
〈12 黑暗中的曙光〉
〈13 沉默的答案〉
〈14 《沉默》的舞台〉
〈旅途的終點 遠藤周作文學館〉
〈遠藤周作相關年譜〉
〈參考書目〉
推薦
書寧的溫度
《宇宙光》編輯╱柯志淑
認識書寧，得從她的插畫說起
二○一三年盛夏，作家張曉風老師看了書寧的某本繪本，很喜歡其中一幅插畫，希望能用這張插圖做成卡片，寫寫私人郵件，於是讓我設法連絡出版社，取得作者授權。
一接到老師指派的任務，立馬寫信給出版社，原以為很快就能連絡上作者，誰知電郵環遊世界去避暑，顯然「樂不思淑」。無奈，只好轉向《天主教周報》副總編輯姜捷求救，問問她認不認識該出版社編輯，可否代為轉達。電郵才寄，電話就來：「書寧我認識啊，而且她現在剛; &# 2 2 9 0 9 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 8 7 7 1 ; &# 8 2 3 0 ; &# 8 2 3 0 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 2 2 8 1 0 ; &# 4 0 6 3 6 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 6 0 8 ; &# 2 5 2 4 0 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 8 4 9 9 ; &# 2 7 4 2 7 ; &# 2 1 9 1 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 8 5 6 8 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 3 3 2 6 8 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 1 4 3 5 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 2 4 5 5 5 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 5 9 1 0 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 2 3 5 2 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 3 8 8 9 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 4 9 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 3 4 9 2 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 4 4 8 ; &# 3 8 4 6 8 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 1 4 7 8 ; &# 2 4 1 3 3 ; &# 2 5 5 5 4 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 0 2 8 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 2 9 1 4 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 3 5 4 4 1 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 2 4 5 ; &# 2 6 3 9 1 ; &# 2 6 1 2 6 ; &# 2 4 5 5 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 2 3 6 0 1 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 0 7 0 1 ; &# 3 0 7 0 1 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 6 3 7 6 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 7 8 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 6 8 9 0 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 3 5 4 4 1 ; &# 3 8 2 8 3 ; &# 2 2 9 8 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 2 5 9 7 6 ; &# 2 3 5 5 3 ; &# 3 8 6 5 1 ; &# 3 7 1 0 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 1 9 0 ; &# 2 7 4 2 5 ; &# 3 0 8 9 6 ; &# 3 8 7 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 1 4 5 5 ; &# 2 4 8 4 7 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 2 1 4 7 8 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 2 2 3 2 ; &# 3 6 6 5 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 4 0 5 9 9 ; &# 2 4 7 7 3 ; &# 3 2 2 2 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 4 8 1 9 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 3 2 2 2 7 ; &# 3 6 2 1 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 3 1 7 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 4 8 6 3 ; &# 3 5 6 1 3 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 2 4 0 9 3 ; &# 2 2 8 5 5 ; &# 2 2 9 3 7 ; &# 2 4 1 1 8