●一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史？作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林，作者塔米‧安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解，為此以英文寫作而完整的敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭曆元年到伊斯蘭曆一四二一年(西元622年~西元2001年)
●伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術，有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體，而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。
●雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城，但是真正擊倒這個帝國的，不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。
●20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動，為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」？
●對於伊斯蘭極端分子而言，假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗，為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界？
●「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。
●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能？
得獎與推薦記錄：
安薩里的這本關於伊斯蘭教的過去、現在和未來的書提供了許多信息，而且從頭到尾都十分引人入勝。在他流暢又生動的文筆下，他在一個廣闊的層面上挑戰了人們對於伊斯蘭和世界是如何相互塑造的這一問題所持有的習慣性的深刻理解。正是他所提出的這一觀點，使得這本書在九一一事件後的混亂又爭執不斷的世界中成為了一本必讀書。
——卡勒德·胡塞尼（Khaled Hosseini），《追風箏的孩子》和《燦爛千陽》的作者
本書絕對是一本傑作。安薩里這本書是一本必不可少的歷史著作，是以一種在西方太常被忽略的視角來講述過去一千五百年的歷史。《中斷的天命》會被將來的一世代捧作手邊書。
——雷薩·阿斯蘭（Reza Aslan），No god but God和How to Win a Cosmic War的作者
如果你想要把今天恐怖份子自殺式炸彈襲擊的頭條新聞放在一個更廣闊的歷史背景中去理解的話，那麼很建議你在《中斷的天命》這本書中尋找答案。這本書講述的故事是關於一個文明忽然間發現自己被一群陌生人搞得顛三倒四，所以想要把自己再擺回到正確的位置。如果作者安薩里不想要把這樣的結果稱為文明的衝突的話，那麼他可以把它叫作兩種世界歷史的單邊視角。他的這本書是讓我們開啟另外一邊的歷史視角的得力工具。
——聖路易斯郵報速派
塔米·安薩里完成了一部伊斯蘭世界歷史的絕妙作品。他出色的分析讓讀者們得以深刻地理解這個世界和世界上的人們是如何被歷史事件所塑造的。對於任何想要理解全球社會的關鍵演進的人和想要理解伊斯蘭世界和世界其它部分是如何互動的人來說，這本書都是一本必讀讀物。 ——安東尼·齊尼（Anthony C. Zinni，美國海軍陸戰隊退役上校）
對於任何想要更多地了解伊斯蘭世界的人來說，這本書絕對是必讀書。但是這本書絕對不是一本過去發生過的故事的流水帳，而是一本要理解今天的那些政治辯論和衝突的不可或缺的指南書，從九一一事件一直到伊拉克戰爭、阿富汗戰爭，從索馬里海盜一直到巴以衝突，都和這本書中的內容有關。就像作者安薩里在結論中提出他認為困擾現代世界的衝突的最佳理解並不是文明的衝突，更好的理解應該是兩種不同步的世界歷史在交互過程中所產生的摩擦。
——舊金山記事報
一部關於伊斯蘭歷史（既在宗教層面，也在政治維度上）的生動、縝密、通俗易懂的作品，探索了伊斯蘭和西方之間的許多不連貫的地方。 ——Shelf Awareness出版公司
在這本《中斷的天命》中，每一頁都能讓你學到一些新東西。這本書的文筆簡直是既清晰又引人入勝，這是一本用睿智又吸引人的想法把科技、詩歌、政治和宗教輕鬆地結合到一起的書，是籠罩在歐洲和北美上空的伊斯蘭恐懼癥的完美解毒劑。
——拉傑·帕特爾（Raj Patel），Stuff和Starved的作者，加州大學柏克萊分校非洲研究中心訪問學者
本書絕沒有護教論的論調，而是經過了一絲不苟的研究，做到了中立平衡，文筆時而風趣卻絕不油腔滑調。《中斷的天命》這本書是一齣扣人心弦的長劇，緊緊地抓住了讀者，讓讀者領略了世界歷史中的那些偉大又影響深遠的事件。這本書提供了豐富的知識，讓人們得以理解隱藏在當今世界的西方和伊斯蘭社會的敵意背後的動向和事件。——波特蘭俄勒岡人報
目錄：
前言
第1章 中央世界
第2章 遷徙
第3章 哈里發的誕生
第4章 教派分立
第5章 伍麥亞帝國
第6章 阿巴斯時代
第7章 學者、哲學家、蘇非行者
第8章 突厥人的入侵
第9章 浩劫
第10章 重生
第11章 同時期的歐洲
第12章 從西方到東方
第13章 改革運動
&# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 2 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 4 0 3 7 ; &# 2 6 9 8 9 ; &# 2 1 2 7 0 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 2 5 0 1 0 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 3 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 2 0 4 3 9 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 3 8 3 5 ; &# 3 6 2 1 5 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 4 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 3 6 1 ; &# 2 7 2 3 1 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 5 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 8 5 2 6 ; &# 2 7 9 6 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 6 8 7 0 ; &# 3 5 1 8 6 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 6 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 3 5 3 5 2 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 3 2 6 8 ; &# 3 5 6 1 3 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " a u t h o r " c l a s s = " " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; b r / > &# 2 2 6 1 2 ; &# 3 1 8 5 9 ; &# 8 2 3 1 ; &# 1 8 3 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 3 4 2 1 7 ; &# 3 7 3 2 4 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 8 4 ; &# 9 7 ; &# 1 0 9 ; &# 1 0 5 ; &# 1 0 9 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 1 1 0 ; &# 1 1 5 ; &# 9 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 2 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 4 9 ; &# 5 7 ; &# 5 2 ; &# 5 6 ; &# 4 5 ; &# 6 5 2 8 9 ; b r / > &# 2 2 6 1 2 ; &# 3 1 8 5 9 ; &# 8 2 3 1 ; &# 1 8 3 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 3 4 2 1 7 ; &# 3 7 3 2 4 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 8 4 6 3 ; &# 2 3 5 0 0 ; &# 2 7 7 3 5 ; &# 2 1 8 8 8 ; &# 2 4 0 6 7 ; &# 2 9 2 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 0 6 ; &# 1 9 9 8 8 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 5 5 0 9 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 2 7 2 6 ; &# 3 2 9 4 6 ; &# 3 0 4 5 2 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 1 2 2 7 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 2 8
●伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術，有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體，而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。
●雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城，但是真正擊倒這個帝國的，不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。
●20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動，為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」？
●對於伊斯蘭極端分子而言，假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗，為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界？
●「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。
●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能？
得獎與推薦記錄：
安薩里的這本關於伊斯蘭教的過去、現在和未來的書提供了許多信息，而且從頭到尾都十分引人入勝。在他流暢又生動的文筆下，他在一個廣闊的層面上挑戰了人們對於伊斯蘭和世界是如何相互塑造的這一問題所持有的習慣性的深刻理解。正是他所提出的這一觀點，使得這本書在九一一事件後的混亂又爭執不斷的世界中成為了一本必讀書。
——卡勒德·胡塞尼（Khaled Hosseini），《追風箏的孩子》和《燦爛千陽》的作者
本書絕對是一本傑作。安薩里這本書是一本必不可少的歷史著作，是以一種在西方太常被忽略的視角來講述過去一千五百年的歷史。《中斷的天命》會被將來的一世代捧作手邊書。
——雷薩·阿斯蘭（Reza Aslan），No god but God和How to Win a Cosmic War的作者
如果你想要把今天恐怖份子自殺式炸彈襲擊的頭條新聞放在一個更廣闊的歷史背景中去理解的話，那麼很建議你在《中斷的天命》這本書中尋找答案。這本書講述的故事是關於一個文明忽然間發現自己被一群陌生人搞得顛三倒四，所以想要把自己再擺回到正確的位置。如果作者安薩里不想要把這樣的結果稱為文明的衝突的話，那麼他可以把它叫作兩種世界歷史的單邊視角。他的這本書是讓我們開啟另外一邊的歷史視角的得力工具。
——聖路易斯郵報速派
塔米·安薩里完成了一部伊斯蘭世界歷史的絕妙作品。他出色的分析讓讀者們得以深刻地理解這個世界和世界上的人們是如何被歷史事件所塑造的。對於任何想要理解全球社會的關鍵演進的人和想要理解伊斯蘭世界和世界其它部分是如何互動的人來說，這本書都是一本必讀讀物。 ——安東尼·齊尼（Anthony C. Zinni，美國海軍陸戰隊退役上校）
對於任何想要更多地了解伊斯蘭世界的人來說，這本書絕對是必讀書。但是這本書絕對不是一本過去發生過的故事的流水帳，而是一本要理解今天的那些政治辯論和衝突的不可或缺的指南書，從九一一事件一直到伊拉克戰爭、阿富汗戰爭，從索馬里海盜一直到巴以衝突，都和這本書中的內容有關。就像作者安薩里在結論中提出他認為困擾現代世界的衝突的最佳理解並不是文明的衝突，更好的理解應該是兩種不同步的世界歷史在交互過程中所產生的摩擦。
——舊金山記事報
一部關於伊斯蘭歷史（既在宗教層面，也在政治維度上）的生動、縝密、通俗易懂的作品，探索了伊斯蘭和西方之間的許多不連貫的地方。 ——Shelf Awareness出版公司
在這本《中斷的天命》中，每一頁都能讓你學到一些新東西。這本書的文筆簡直是既清晰又引人入勝，這是一本用睿智又吸引人的想法把科技、詩歌、政治和宗教輕鬆地結合到一起的書，是籠罩在歐洲和北美上空的伊斯蘭恐懼癥的完美解毒劑。
——拉傑·帕特爾（Raj Patel），Stuff和Starved的作者，加州大學柏克萊分校非洲研究中心訪問學者
本書絕沒有護教論的論調，而是經過了一絲不苟的研究，做到了中立平衡，文筆時而風趣卻絕不油腔滑調。《中斷的天命》這本書是一齣扣人心弦的長劇，緊緊地抓住了讀者，讓讀者領略了世界歷史中的那些偉大又影響深遠的事件。這本書提供了豐富的知識，讓人們得以理解隱藏在當今世界的西方和伊斯蘭社會的敵意背後的動向和事件。——波特蘭俄勒岡人報
目錄：
前言
第1章 中央世界
第2章 遷徙
第3章 哈里發的誕生
第4章 教派分立
第5章 伍麥亞帝國
第6章 阿巴斯時代
第7章 學者、哲學家、蘇非行者
第8章 突厥人的入侵
第9章 浩劫
第10章 重生
第11章 同時期的歐洲
第12章 從西方到東方
第13章 改革運動
&# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 2 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 4 0 3 7 ; &# 2 6 9 8 9 ; &# 2 1 2 7 0 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 1 4 3 5 ; &# 2 5 0 1 0 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 3 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 2 0 4 3 9 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 3 8 3 5 ; &# 3 6 2 1 5 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 4 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 3 6 1 ; &# 2 7 2 3 1 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 5 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 8 5 2 6 ; &# 2 7 9 6 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 6 8 7 0 ; &# 3 5 1 8 6 ; b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 4 9 ; &# 5 6 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 3 5 3 5 2 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 3 2 6 8 ; &# 3 5 6 1 3 ; b r / > / l i > l i i d = " &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; " c l a s s = " t i t l e " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; s v g w i d t h = " 1 6 " h e i g h t = " 1 6 " > p o l y g o n p o i n t s = " 8 , 0 0 , 1 6 1 6 , 1 6 " s t y l e = " f i l l : # f f f ; " / > / s v g > / l i > l i i d = " a u t h o r " c l a s s = " " > &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 0 1 7 1 ; b r / > &# 2 2 6 1 2 ; &# 3 1 8 5 9 ; &# 8 2 3 1 ; &# 1 8 3 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 3 4 2 1 7 ; &# 3 7 3 2 4 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 8 4 ; &# 9 7 ; &# 1 0 9 ; &# 1 0 5 ; &# 1 0 9 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 1 1 0 ; &# 1 1 5 ; &# 9 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 2 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 4 9 ; &# 5 7 ; &# 5 2 ; &# 5 6 ; &# 4 5 ; &# 6 5 2 8 9 ; b r / > &# 2 2 6 1 2 ; &# 3 1 8 5 9 ; &# 8 2 3 1 ; &# 1 8 3 ; &# 2 3 4 3 3 ; &# 3 4 2 1 7 ; &# 3 7 3 2 4 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 8 4 6 3 ; &# 2 3 5 0 0 ; &# 2 7 7 3 5 ; &# 2 1 8 8 8 ; &# 2 4 0 6 7 ; &# 2 9 2 4 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 0 6 ; &# 1 9 9 8 8 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 5 5 0 9 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 2 7 2 6 ; &# 3 2 9 4 6 ; &# 3 0 4 5 2 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 1 2 2 7 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 2 8