內容簡介
《憂鬱的熱帶》於1955年出版，是結構人類學宗師──克勞德‧李維史陀的思想自傳與成名作。他在青年時代進入亞馬遜河流域以及蓊鬱的巴西高地密林，在叢莽深處的原始部落裡看見人類社會的原初型態。《憂鬱的熱帶》記述他在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落裡的情趣盎然的生活體驗與深邃透徹的思考歷程，李維史陀採取全新的研究取徑，將這些原始部落放進全球人類發展的脈絡之中，提出引人入勝的比較印證，兼具開放視野與細膩觀察，輔以生動豐富的想像力，使這部作品超出科學研究的範疇，成為一部融合人類學、文學、哲學思想的不世傑作，對於促使人類了解自我提供了莫大的貢獻。
目次
第一部 結束旅行
一 出發
二 船上
三 西印度群島
四 追尋權力
第二部 行腳小註
五 回顧
六 一個人類學家的成長
七 日落
第三部 新世界
八 鬱悶的赤道無風帶
九 瓜那巴拉灣
十 穿越回歸線
十一 聖保羅市
第四部 地球及其居民
十二 城與鄉
十三 前鋒地帶
十四 魔毯
十五 人群
十六 市場
第五部 卡都衛歐族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼澤區
十九 首府那力客
二十 一個土著社會及其生活風格
第六部 波洛洛族
二十一 黃金與鑽石
二十二 有美德的野蠻人
二十三 生者與死者
第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞爾陶
二十六 沿著電報線
二十七 家庭生活
二十八 一堂書寫課
二十九 男人、女人與酋長
第八部 吐比卡瓦希普族
三十 獨木舟之旅
三十一 魯賓遜
三十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 賈賓島的鬧劇
三十五 亞馬遜流域
三十六 謝林葛爾
第九部 歸返
三十七 奧古斯都封神記
三十八 一小杯蘭姆酒
三十九 塔希拉遺址
四十 緬甸佛寺基榮之旅
選文
第一部 結束旅行
一 出發
我討厭旅行，我恨探險家。然而，現在我預備要講述我自己的探險經驗。話說回來，我是考慮了很長一段時間以後，才終於決定這樣做的。我最後一次離開巴西，已經是十五年前的事了，在這十五年中間，我好幾次都計畫開始進行我目前要做的工作，但每次都因為一種羞辱與厭惡之感而無法動筆。每次我都自問：為什麼要不厭其煩的把這些無足輕重的情境，這些無何重大意義的事件詳詳細細的紀錄下來呢？一個人類學者的專業中應該不包含任何探險的成分；探險只是人類學者工作過程中無可避免的障礙之一，只會使人類學者平白失去幾個星期、甚至幾個月的有效工作時間；有時候因為找不著報導人而浪費好幾個小時；有時候是因為飢餓、疲倦，或生病而白費時光；另外還有在原始森林深處生活所無可避免的，像服兵役那樣非進行不可的一千零一種煩人而又不做不行的雜事，把光陰平白的消耗掉，毫無結果……。單是和我們所要研究的對象接觸，就必須花掉這麼多時間和精力。這並沒有使我們的專業增添任何價值，反而應該看做一種障礙。我們到那麼遠的地方去，所欲追尋的真理，只有在把那真理本身和追尋過程的廢料分別開來以後，才能顯出其價值。為了能花幾天或幾個小時的時間，去紀錄一個仍然未為人知的神話，一條新的婚姻規則，或者一個完整的氏族名稱表，我們可能必須賠上半年的光陰在旅行、受苦和令人難以忍受的寂寞；但是，再拿起筆來紀錄下列這類無用的回憶與微不足道的往事：「早上五點半，我們進入雷齊費（Recife）港口，海鷗鳴聲不絕，一隊載滿熱帶水果的小船繞行於我們船隻四周。」這樣做，值得嗎？
我自己覺得，這類描述居然相當受歡迎；有市場，真是一件難以理解的事情。描寫亞馬遜河流域、西藏、非洲的旅遊書籍、探險紀錄和攝影集充斥書店，每一本都強烈地要吸引讀者的注意力，結果是使讀者無法評估這些書籍裡面的證據是否有價值。看這類書籍的讀者，其評斷能力不但沒有因這些著作而覺醒，反而要求多來一點這類精神食糧，然後狼吞虎嚥一番。目前，探險已成為一種生意，做探險者並不如一般所想的那樣辛勤工作努力多年，發現一些前所未知的事實；目前的探險不過是跑一堆路，拍一大堆幻燈片或紀錄影片，最好都是彩色的，以便吸引一批觀眾，在一個大廳中展示幾天。對觀眾而言，探險者實際上跑了兩萬多哩路這件事，似乎就把他一大堆其實待在家裡也可抄襲到的老生常談和平淡閒話，都神奇地變成有重大意義的啟示錄了。
從這類有圖為證的演講裡，從這類旅遊書籍裡，我們到底學到什麼呢？我們學到的是：需要幾個旅行箱；船上的狗如何胡來；在東拉西扯的小插曲裡面夾進一些老掉大牙，幾乎是過去五十年內出版的每一本教科書都提࠸0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 2 5 5 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 5 6 7 2 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 3 8 5 1 5 ; &# 3 3 2 9 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 2 5 5 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 5 6 7 2 ; &# 3 6 9 9 6 ; &# 3 4 9 8 7 ; &# 2 1 4 0 2 ; &# 3 8 9 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 1 4 0 2 ; &# 3 8 9 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 2 4 3 ; &# 2 4 2 3 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 7 1 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 5 2 6 4 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 2 0 1 1 4 ; &# 2 1 5 6 3 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 0 5 7 0 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 3 0 9 0 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 6 5 7 ; &# 2 5 8 1 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 9 9 7 8 ; &# 3 3 2 6 7 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 1 1 0 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 3 5 4 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 0 3 6 3 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 6 3 9 9 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 0 5 3 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 2 1 0 6 9 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 7 4 8 9 ; &# 3 6 8 1 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 2 0 3 0 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 5 7 0 0 ; &# 3 6 0 1 2 ; &# 3 9 4 4 9 ; &# 2 4 4 6 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 5 7 3 8 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 3 5 4 8 8 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 2 7 8 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7
《憂鬱的熱帶》於1955年出版，是結構人類學宗師──克勞德‧李維史陀的思想自傳與成名作。他在青年時代進入亞馬遜河流域以及蓊鬱的巴西高地密林，在叢莽深處的原始部落裡看見人類社會的原初型態。《憂鬱的熱帶》記述他在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落裡的情趣盎然的生活體驗與深邃透徹的思考歷程，李維史陀採取全新的研究取徑，將這些原始部落放進全球人類發展的脈絡之中，提出引人入勝的比較印證，兼具開放視野與細膩觀察，輔以生動豐富的想像力，使這部作品超出科學研究的範疇，成為一部融合人類學、文學、哲學思想的不世傑作，對於促使人類了解自我提供了莫大的貢獻。
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第一部 結束旅行
一 出發
二 船上
三 西印度群島
四 追尋權力
第二部 行腳小註
五 回顧
六 一個人類學家的成長
七 日落
第三部 新世界
八 鬱悶的赤道無風帶
九 瓜那巴拉灣
十 穿越回歸線
十一 聖保羅市
第四部 地球及其居民
十二 城與鄉
十三 前鋒地帶
十四 魔毯
十五 人群
十六 市場
第五部 卡都衛歐族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼澤區
十九 首府那力客
二十 一個土著社會及其生活風格
第六部 波洛洛族
二十一 黃金與鑽石
二十二 有美德的野蠻人
二十三 生者與死者
第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞爾陶
二十六 沿著電報線
二十七 家庭生活
二十八 一堂書寫課
二十九 男人、女人與酋長
第八部 吐比卡瓦希普族
三十 獨木舟之旅
三十一 魯賓遜
三十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 賈賓島的鬧劇
三十五 亞馬遜流域
三十六 謝林葛爾
第九部 歸返
三十七 奧古斯都封神記
三十八 一小杯蘭姆酒
三十九 塔希拉遺址
四十 緬甸佛寺基榮之旅
選文
第一部 結束旅行
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我討厭旅行，我恨探險家。然而，現在我預備要講述我自己的探險經驗。話說回來，我是考慮了很長一段時間以後，才終於決定這樣做的。我最後一次離開巴西，已經是十五年前的事了，在這十五年中間，我好幾次都計畫開始進行我目前要做的工作，但每次都因為一種羞辱與厭惡之感而無法動筆。每次我都自問：為什麼要不厭其煩的把這些無足輕重的情境，這些無何重大意義的事件詳詳細細的紀錄下來呢？一個人類學者的專業中應該不包含任何探險的成分；探險只是人類學者工作過程中無可避免的障礙之一，只會使人類學者平白失去幾個星期、甚至幾個月的有效工作時間；有時候因為找不著報導人而浪費好幾個小時；有時候是因為飢餓、疲倦，或生病而白費時光；另外還有在原始森林深處生活所無可避免的，像服兵役那樣非進行不可的一千零一種煩人而又不做不行的雜事，把光陰平白的消耗掉，毫無結果……。單是和我們所要研究的對象接觸，就必須花掉這麼多時間和精力。這並沒有使我們的專業增添任何價值，反而應該看做一種障礙。我們到那麼遠的地方去，所欲追尋的真理，只有在把那真理本身和追尋過程的廢料分別開來以後，才能顯出其價值。為了能花幾天或幾個小時的時間，去紀錄一個仍然未為人知的神話，一條新的婚姻規則，或者一個完整的氏族名稱表，我們可能必須賠上半年的光陰在旅行、受苦和令人難以忍受的寂寞；但是，再拿起筆來紀錄下列這類無用的回憶與微不足道的往事：「早上五點半，我們進入雷齊費（Recife）港口，海鷗鳴聲不絕，一隊載滿熱帶水果的小船繞行於我們船隻四周。」這樣做，值得嗎？
我自己覺得，這類描述居然相當受歡迎；有市場，真是一件難以理解的事情。描寫亞馬遜河流域、西藏、非洲的旅遊書籍、探險紀錄和攝影集充斥書店，每一本都強烈地要吸引讀者的注意力，結果是使讀者無法評估這些書籍裡面的證據是否有價值。看這類書籍的讀者，其評斷能力不但沒有因這些著作而覺醒，反而要求多來一點這類精神食糧，然後狼吞虎嚥一番。目前，探險已成為一種生意，做探險者並不如一般所想的那樣辛勤工作努力多年，發現一些前所未知的事實；目前的探險不過是跑一堆路，拍一大堆幻燈片或紀錄影片，最好都是彩色的，以便吸引一批觀眾，在一個大廳中展示幾天。對觀眾而言，探險者實際上跑了兩萬多哩路這件事，似乎就把他一大堆其實待在家裡也可抄襲到的老生常談和平淡閒話，都神奇地變成有重大意義的啟示錄了。
從這類有圖為證的演講裡，從這類旅遊書籍裡，我們到底學到什麼呢？我們學到的是：需要幾個旅行箱；船上的狗如何胡來；在東拉西扯的小插曲裡面夾進一些老掉大牙，幾乎是過去五十年內出版的每一本教科書都提࠸0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 2 5 5 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 5 6 7 2 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 3 8 5 1 5 ; &# 3 3 2 9 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 2 5 5 ; &# 2 7 5 7 3 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 5 6 7 2 ; &# 3 6 9 9 6 ; &# 3 4 9 8 7 ; &# 2 1 4 0 2 ; &# 3 8 9 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 1 4 0 2 ; &# 3 8 9 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 2 4 3 ; &# 2 4 2 3 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 3 7 1 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 3 5 2 6 4 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 2 0 1 1 4 ; &# 2 1 5 6 3 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 0 5 7 0 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 3 0 9 0 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 6 5 7 ; &# 2 5 8 1 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 9 9 7 8 ; &# 3 3 2 6 7 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 1 1 0 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 3 5 4 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 0 3 6 3 ; &# 2 2 8 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 6 3 9 9 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 7 4 9 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 0 5 3 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 2 1 0 6 9 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 7 4 8 9 ; &# 3 6 8 1 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 2 0 3 0 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 5 7 0 0 ; &# 3 6 0 1 2 ; &# 3 9 4 4 9 ; &# 2 4 4 6 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 5 7 3 8 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 3 5 4 8 8 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 6 5 3 0 7 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 5 2 0 1 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 2 9 9 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 2 2 8 3 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 2 7 8 ; &# 3 1 0 3 8 ; &# 2 6 3 7