內容簡介
回顧地圖的歷史，從以前雕刻在象牙、石頭、木頭上；畫在紙莎草紙、絲綢布、獸皮、樹纖維，到現在用電腦是製成3D影像，隨著時代變遷，地圖繪製者總運用身邊不同的物質來繪製地圖。地圖的出現為我們帶來許多便利及用處，不僅可以幫助我們尋找路，也能反映出時代當下所關注的事物及偏好，紀錄當時的土地所有權或發現，如：描述景色及文化歷史的阿茲特克圖、可看出地形的中世紀航海圖、顯示帝國強佔土地的殖民地圖...。此外，它還能被用做農業或是礦業的輔助工具，甚至變成一個政治工具。
本書充滿各式引人入勝的美麗地圖，書中匯集了地圖發明初始至今一些獨具重要性的作品，包含十三世紀的赫里福德座堂世界地圖、中心有耶路撒冷的中世紀歐洲世界地圖，以及現在公認第一個現代地圖集──由亞伯拉罕．奧特柳斯繪製的戲台奧比斯地角地圖。 藉由地圖的歷史，作者闡述人類從單純的地區性關係演變到世界性的種族發展，並深入探究過去與現在地圖繪製員的想法，論證儘管這些繪製員擁有權威性的信譽，地圖仍從未真正展示出世界的真實模樣。此外，書中還有一些有趣的奇聞軼事，即使是對地圖毫無興趣的讀者，也會深深著迷。
想要了解從古至今世界地圖的發展嗎？打開本書，作者將帶你穿越時空，一探世界地圖的發展史！
目次
引言
第一章、這片土地是我們的土地
第二章、在陸地與海洋之上
第三章、探勘與擴張
第四章、世界觀
第五章、主題與用途
索引
導讀
「若說過去曾有人乘船渡過整面廣袤的海洋，從世界的此端前往彼端──這話也說得太荒唐了。」聖奧古斯丁（St Augustine），《上帝之城》（City of God），西元五世紀
若要現代人從能夠「在幾小時之內就跨越遼闊的海洋」，「從太空看全世界」的有利之處，去重現奧古斯丁同時代人的感受──這可不是容易的事。不光「渡過大海」的想法令人難以置信，當時的人就連自己居住地的輪廓都不甚明瞭；何況在家園之外還有未知的土地，是未知奇景的所在。
《地圖的故事》所講的，即是人類一直以來如何想像世界，想像自己在世界中身處位置的故事。每一張地圖為了讓其讀者能理解，圖上使用的必定是讀者熟知的慣例。我們對自個兒繪製地圖的圖例，已經熟到幾乎不會注意到的地步。直到不得不面對其他在時間上、空間上經常與我們相去甚遠的文化所發展出來的製圖慣例時，我們才會把自己的習慣當成一種可能性而已。空間沒有上下之分，但我們呈現的世界為何以北方為上？格陵蘭的大小其實只有非洲的十四分之一，但我們為何讓格陵蘭看來幾乎跟非洲一樣大？為什麼我們會畫上一棟棟的建築，卻很少畫出一棵棵的樹木？
什麼是地圖？
阿根廷作家豪爾赫．路易斯．波赫士（Jorge Luis Borges）寫過一則小故事，題目叫〈論科學中的精確性〉（‘On Exactitude in Science’），講的是「一張全帝國的地圖，地圖的大小就跟這個帝國一樣，每一處都能互相對應」。理論上，這是張完美的地圖，但實際上卻不然，畢竟這張地圖並不順手。地圖並非地貌的精準複製，不是說把地圖放大來看，就會跟圖上繪製的地區一模一樣。象徵性的圖例讓地圖有別於實物，而圖例不僅限制地圖只具有摹仿功效，也讓地圖可茲使用。
地圖可以按照比例，也可以不按比例繪製。圖上的地區能夠從俯瞰的角度呈現，彷彿直接從每一處地景的上空來觀察（這也意味著可以從無限多的角度來看這張地圖），抑或是從制高點斜望下看的樣子來表現。但如果從地面的高度來看該地區，以立面圖的方式呈現建築物，我們就有可能在還沒回答「什麼是地圖」、「我們希望地圖長什麼樣子」的問題之前，就直接去質疑「這真的是地圖嗎」。身為現代的地圖使用者，我們都期待在地圖上找到道路，或是看出地形地貌。地圖經常能在我們造訪某地時，告訴我們在當地會碰上什麼。但地圖其實不盡如此。阿茲提克人畫的地圖展現了一種風格極為獨特的地景圖象，同時還納入了他們的文化歷史（見頁35）。馬紹爾群島居民用木棍和貝殼來造地圖，據以紀錄對領航員相當重要的洋流，但圖上卻沒有呈現出任何貌似可能的海域（見頁184）。比起地形起伏，歐洲中世紀製作地圖的人更著重於紀錄信仰的地理分佈與世界的歷史。
為什麼要畫地圖？
地圖可以用來幫你找路、為別人指路、記錄土地的所有權或發現，還能用來輔助耕地、採礦等產業，甚至是當作政治工具使用。我們今天雖然將所有這些五花八門的用途放在一起談，但無論是伊斯蘭信仰出現以前的阿拉伯語，或是中古歐洲諸語言，都沒有某個單獨的詞能用來指稱地圖，而這也意味著上述民族並不認為幾種呈現海洋與陸地的不同方式之間有任何關連。
無論人們怎麼主張，地圖其實從來就不曾展現出世界的「真實」樣貌。光是「在一張平面的地圖上呈現球體表面」的做法，就必然會帶3 5 8 ; &# 2 5 1 9 7 ; &# 2 6 3 5 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 2 3 5 6 3 ; &# 1 2 3 0 2 ; &# 3 0 4 9 5 ; &# 2 3 5 2 6 ; &# 1 2 3 0 3 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 3 6 5 2 3 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 3 3 0 2 1 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 2 5 9 1 9 ; &# 2 7 8 3 5 ; &# 2 4 0 3 7 ; &# 2 0 8 5 5 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 2 0 3 5 1 ; &# 2 9 9 9 2 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 4 9 ; &# 5 3 ; &# 5 6 ; &# 5 0 ; &# 2 4 1 8 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 4 0 6 1 3 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 6 5 2 9 4 ; &# 3 0 4 3 9 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 7 ; &# 1 0 5 ; &# 9 9 ; &# 1 0 4 ; &# 9 7 ; &# 1 0 1 ; &# 1 0 8 ; &# 3 2 ; &# 7 6 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 5 2 1 1 ; &# 3 8 9 1 3 ; &# 5 6 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 2 3 6 2 ; &# 3 5 0 6 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 2 2 9 4 ; &# 2 1 5 7 6 ; &# 2 9 6 9 4 ; &# 2 0 9 8 6 ; &# 3 1 7 7 7 ; &# 2 1 2 7 0 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 2 7 1 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 7 9 5 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 7 7 9 4 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 2 0 1 3 ; &# 2 0 8 3 7 ; &# 3 0 0 7 0 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 4 0 5 0 ; &# 3 0 6 9 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 1 5 2 ; &# 2 5 3 4 3 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 2 1 2 7 1 ; &# 3 7 0 9 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 0 4 3 9 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 4 0 7 2 3 ; &# 2 1 2 3 7 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 5 2 3 7 ; &# 3 6 0 3 9 ; &# 2 5 5 0 6 ; &# 3 8 5 7 0 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 1 2 0 8 ; &# 2 3 5 1 9 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 2 1 2 7 1 ; &# 3 3 3 2 2 ; &# 3 6 9 4 7 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 1 1 0 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 4 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 4 ; &# 1 1 9 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 6 ; &# 3 2 ; &# 1 1 2 ; &# 9 7 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 5 ; &# 9 7 ; &# 1 0 3 ; &# 1 0 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 7 5 4 2 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 2 1 2 7 1 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 2 7 9 5 4 ; &# 3 7 0 9 6 ; &# 2 0 9 9 8 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 1 3 1 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 2 1 2 0 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 4 9 ; &# 5 2 ; &# 5 7 ; &# 4 8 ; &# 2 4 1 8 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 6 8 1 ; &# 3 7 3 2 4 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 2 6 0 3 1 ; &# 6 5 2 9 4 ; &# 3 9 3 4 0 ; &# 2 9 2 4 6 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 3 0 4 3 9 ; &# 2 6 0 3 1 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 2 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 0 ; &a
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本書充滿各式引人入勝的美麗地圖，書中匯集了地圖發明初始至今一些獨具重要性的作品，包含十三世紀的赫里福德座堂世界地圖、中心有耶路撒冷的中世紀歐洲世界地圖，以及現在公認第一個現代地圖集──由亞伯拉罕．奧特柳斯繪製的戲台奧比斯地角地圖。 藉由地圖的歷史，作者闡述人類從單純的地區性關係演變到世界性的種族發展，並深入探究過去與現在地圖繪製員的想法，論證儘管這些繪製員擁有權威性的信譽，地圖仍從未真正展示出世界的真實模樣。此外，書中還有一些有趣的奇聞軼事，即使是對地圖毫無興趣的讀者，也會深深著迷。
想要了解從古至今世界地圖的發展嗎？打開本書，作者將帶你穿越時空，一探世界地圖的發展史！
目次
引言
第一章、這片土地是我們的土地
第二章、在陸地與海洋之上
第三章、探勘與擴張
第四章、世界觀
第五章、主題與用途
索引
導讀
「若說過去曾有人乘船渡過整面廣袤的海洋，從世界的此端前往彼端──這話也說得太荒唐了。」聖奧古斯丁（St Augustine），《上帝之城》（City of God），西元五世紀
若要現代人從能夠「在幾小時之內就跨越遼闊的海洋」，「從太空看全世界」的有利之處，去重現奧古斯丁同時代人的感受──這可不是容易的事。不光「渡過大海」的想法令人難以置信，當時的人就連自己居住地的輪廓都不甚明瞭；何況在家園之外還有未知的土地，是未知奇景的所在。
《地圖的故事》所講的，即是人類一直以來如何想像世界，想像自己在世界中身處位置的故事。每一張地圖為了讓其讀者能理解，圖上使用的必定是讀者熟知的慣例。我們對自個兒繪製地圖的圖例，已經熟到幾乎不會注意到的地步。直到不得不面對其他在時間上、空間上經常與我們相去甚遠的文化所發展出來的製圖慣例時，我們才會把自己的習慣當成一種可能性而已。空間沒有上下之分，但我們呈現的世界為何以北方為上？格陵蘭的大小其實只有非洲的十四分之一，但我們為何讓格陵蘭看來幾乎跟非洲一樣大？為什麼我們會畫上一棟棟的建築，卻很少畫出一棵棵的樹木？
什麼是地圖？
阿根廷作家豪爾赫．路易斯．波赫士（Jorge Luis Borges）寫過一則小故事，題目叫〈論科學中的精確性〉（‘On Exactitude in Science’），講的是「一張全帝國的地圖，地圖的大小就跟這個帝國一樣，每一處都能互相對應」。理論上，這是張完美的地圖，但實際上卻不然，畢竟這張地圖並不順手。地圖並非地貌的精準複製，不是說把地圖放大來看，就會跟圖上繪製的地區一模一樣。象徵性的圖例讓地圖有別於實物，而圖例不僅限制地圖只具有摹仿功效，也讓地圖可茲使用。
地圖可以按照比例，也可以不按比例繪製。圖上的地區能夠從俯瞰的角度呈現，彷彿直接從每一處地景的上空來觀察（這也意味著可以從無限多的角度來看這張地圖），抑或是從制高點斜望下看的樣子來表現。但如果從地面的高度來看該地區，以立面圖的方式呈現建築物，我們就有可能在還沒回答「什麼是地圖」、「我們希望地圖長什麼樣子」的問題之前，就直接去質疑「這真的是地圖嗎」。身為現代的地圖使用者，我們都期待在地圖上找到道路，或是看出地形地貌。地圖經常能在我們造訪某地時，告訴我們在當地會碰上什麼。但地圖其實不盡如此。阿茲提克人畫的地圖展現了一種風格極為獨特的地景圖象，同時還納入了他們的文化歷史（見頁35）。馬紹爾群島居民用木棍和貝殼來造地圖，據以紀錄對領航員相當重要的洋流，但圖上卻沒有呈現出任何貌似可能的海域（見頁184）。比起地形起伏，歐洲中世紀製作地圖的人更著重於紀錄信仰的地理分佈與世界的歷史。
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地圖可以用來幫你找路、為別人指路、記錄土地的所有權或發現，還能用來輔助耕地、採礦等產業，甚至是當作政治工具使用。我們今天雖然將所有這些五花八門的用途放在一起談，但無論是伊斯蘭信仰出現以前的阿拉伯語，或是中古歐洲諸語言，都沒有某個單獨的詞能用來指稱地圖，而這也意味著上述民族並不認為幾種呈現海洋與陸地的不同方式之間有任何關連。
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