內容簡介：
♦長久以來聖經典故中被忽略的性別╱慾望書寫，卻是人類與生俱來的本能
♦伊甸園的故事，不單是原罪的開端，也是原始欲望的萌生。
本書由法國知名社會學、文化研究專家派屈克‧巴儂Patrick Banon撰寫。透過還原聖經文字撰寫年代的歷史、社會及宗教背景，來解讀當時對於「性」相關觀點和延伸議題。身為社會學專家，主要研究範疇包括宗教文化思維，跨宗教交流本著清晰的思路與研究方法，在眾多相關古籍和之後的作者論述中，找到最接近、最有可能的，並試圖將長久以來因為政治、人為偏見等影響導致的錯誤解讀消弭。
慾望、愉悅、愛情、婚姻、男子氣慨、同性之愛、亂倫、自瀆以及賣淫，在聖經裡頭可以找到這些關於「性」的各種觀點描寫！透過諸多神秘的文字敘述：羅得的女兒們、參孫與達利拉、大衛與拔士巴、所羅門與薩巴女王等等，他們在聖經裡的重要性讓人無法忽視，關於這些人物的各種詮釋以及評注，描繪二人關係的規則，並重新定義男性與女性，以追求能夠將兩性聚合在一起的常規。
《上帝創造了性》這本書帶領我們與聖經中的男女親密接觸。他們出生時皆一絲不掛，男女都是為了對方而生，且生來就是為了要結合為一，更要生育繁殖，並充滿大地；然而沒有人想到，事情竟變得超乎想像得複雜。這些性慾的各個面向，在聖經故事中應有盡有。在每一次撫摸與每一個親吻中，世界的命運就陷於消失與重生當中。
目次
Ψ前言
Ψ簡介 介於儀式與禁忌之間，聖經中的性與慾
Chapter I 首批情人
i、第一位蛇蠍美人
ii、第一次通姦
iii、原罪的由來
iv、女人、罪與性慾
v、禁止引誘他人的女人
Chapter II 上床就是出軌嗎？
i、假性通姦：耶西與拿轄
ii、有罪的熱情？拔示巴與大衛
iii、蘇珊：受譴責的性騷擾
Chapter III 同性戀：愛你的愛人如己
i、諾亞與含：重建男性情誼
ii、大衛與約拿單：聖經裡的一對
iii、袒裎相見：耶穌與年輕男子
iv、聖經世界中的同性戀
Chapter IV 蛇蠍美人、主動的女人：愛情之後，就是閹割
i、當愛情讓人盲目：大利拉與參孫
ii、愛情讓人失去理性：友弟德與霍勒弗尼
iii、極度溫柔的蛇蠍美人：以斯帖與亞哈隨魯
iv、愛情讓人失去理性II：莎樂美與黑落德
v、女人也是人：抹大拉的馬利亞，一個自由的女人
Chapter V 手淫，違背生命本性
i、製造問題者將自作自受
ii、根據當時的情況……賣淫被認為是合理的：塔瑪與猶大
Chapter VI 致命的吸引力
i、阿默農強暴了妹妹塔瑪爾
ii、強暴－受害者是罪魁禍首：狄納與舍根
Chapter VII 女人：性商品？
i、女人，額外的性愛與被犧牲的受害者：利未人與他的妾
Chapter VIII 總想感到更加愉悅……
i、趨近一種精神性的高潮
ii、一個男人與妻子間關係之秘密 (夫妻關係之秘密)
Chapter IX 自虐狂喜：極致的激情之愛
i、排除愛情的慾望：替代性的性慾產生
ii、鞭打：酷刑或是保有信仰的色情
Chapter X 從性別認定到性別理論
i、變裝：在違反常理與成年禮之間
ii、女教宗瓊安：引人注目的謠言
iii、性別倒錯的困境
Chapter XI 小本聖經愛經
i、依據《塔木德》與《卡巴拉》編輯的聖潔性愛指南
ii、禁忌的愉悅
iii、聖潔的律法以及性的禁忌
ii、可憐的亂倫：羅特的兩個女兒
Ψ附錄 部分參考書目與資料來源
前言
「愛，且這是你要的，就去做吧。」
─── 聖．奧古斯丁
※前言
《上帝創造了性‧慾》這本書帶領我們與聖經中的男女親密接觸。他們出生時皆一絲不掛，男女都是為了對方而生，且生來就是為了要結合為一，更要生育繁殖，並充滿大地；然而沒有人想到，事情竟變得超乎想像得複雜。
慾望、愉悅、愛情、婚姻、獨身、童貞、貞潔、異性戀、同性戀、亂倫、雞姦、手淫，甚至是窺淫癖、雜交、施虐受虐和賣淫，這些性慾的各個面向，在聖經故事中應有盡有。在每一次撫摸與每一個親吻中，世界的命運就陷於消失與重生當中。
聖經對於性慾有著什麼樣的觀點？我們應該從中學習什麼嗎？《舊約》與《新約》中的各個故事，對於我們現代人的行為有什麼影響？將近三千年來，在我們的社會中，高潮、離婚、同性結合、獨身與一夫一妻制等等，成為能夠引發辯論的各種話題。
性慾是一個人與人相遇的空間，也是呈現出個體分別所在。在這個充滿高壓的區域裡，靈魂和肉體似乎密不可分。因為聖經中的上帝，在依照祂的形象創造人類的女性與男性時，也同時發明了對另一方產生慾望。《創世紀》第二章第二十四節告知「與妻子結合，二人成為一體。」在世界誕生時，他們是分開的，但男性與女性卻不停地相遇，只為了成為一體，重回創世紀這個神奇的時刻。
多神教對於性慾有著神奇的看法。依據一項田園中農民祈求豐饒的儀式中，一個由畫著圖騰的農民弄4 4 7 1 ; &# 3 6 9 4 1 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 4 0 0 2 3 ; &# 2 0 6 6 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 8 9 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 6 5 4 4 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 2 4 9 ; &# 3 0 0 0 1 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 2 5 8 0 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 3 1 3 5 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 6 3 2 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 3 3 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 9 2 7 5 ; &# 3 0 1 4 2 ; &# 3 9 3 4 7 ; &# 2 3 4 5 9 ; &# 2 1 5 7 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 0 4 1 0 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 9 0 8 0 ; &# 2 6 2 9 2 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 3 2 5 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 1 0 6 3 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 4 9 5 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 2 8 5 5 ; &# 3 5 7 2 2 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 2 4 0 ; &# 2 7 4 9 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 3 9 9 ; &# 2 4 4 5 3 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 7 0 2 7 ; &# 3 2 9 2 9 ; &# 2 3 4 3 1 ; &# 2 3 4 4 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 9 6 4 0 ; &# 2 8 5 2 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 2 0 2 0 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 5 1 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 8 9 2 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 4 8 0 1 ; &# 2 0 1 3 2 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 3 1 4 7 8 ; &# 2 9 2 2 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 4 9 5 8 ; &# 2 6 3 9 5 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 4 7 7 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 8 4 1 ; &# 2 4 7 0 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 0 1 7 1 ; &# 3 3 5 1 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 4 3 8 ; &# 3 7 3 2 3 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 5 4 1 3 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 3 6 9 8 1 ; &# 2 4 4 9 0 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 1 4 7 8 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 1 3 2 2 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 3 8 3 6 4 ; &# 2 0 4 1 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 2 1 5 ; &# 2
♦長久以來聖經典故中被忽略的性別╱慾望書寫，卻是人類與生俱來的本能
♦伊甸園的故事，不單是原罪的開端，也是原始欲望的萌生。
本書由法國知名社會學、文化研究專家派屈克‧巴儂Patrick Banon撰寫。透過還原聖經文字撰寫年代的歷史、社會及宗教背景，來解讀當時對於「性」相關觀點和延伸議題。身為社會學專家，主要研究範疇包括宗教文化思維，跨宗教交流本著清晰的思路與研究方法，在眾多相關古籍和之後的作者論述中，找到最接近、最有可能的，並試圖將長久以來因為政治、人為偏見等影響導致的錯誤解讀消弭。
慾望、愉悅、愛情、婚姻、男子氣慨、同性之愛、亂倫、自瀆以及賣淫，在聖經裡頭可以找到這些關於「性」的各種觀點描寫！透過諸多神秘的文字敘述：羅得的女兒們、參孫與達利拉、大衛與拔士巴、所羅門與薩巴女王等等，他們在聖經裡的重要性讓人無法忽視，關於這些人物的各種詮釋以及評注，描繪二人關係的規則，並重新定義男性與女性，以追求能夠將兩性聚合在一起的常規。
《上帝創造了性》這本書帶領我們與聖經中的男女親密接觸。他們出生時皆一絲不掛，男女都是為了對方而生，且生來就是為了要結合為一，更要生育繁殖，並充滿大地；然而沒有人想到，事情竟變得超乎想像得複雜。這些性慾的各個面向，在聖經故事中應有盡有。在每一次撫摸與每一個親吻中，世界的命運就陷於消失與重生當中。
目次
Ψ前言
Ψ簡介 介於儀式與禁忌之間，聖經中的性與慾
Chapter I 首批情人
i、第一位蛇蠍美人
ii、第一次通姦
iii、原罪的由來
iv、女人、罪與性慾
v、禁止引誘他人的女人
Chapter II 上床就是出軌嗎？
i、假性通姦：耶西與拿轄
ii、有罪的熱情？拔示巴與大衛
iii、蘇珊：受譴責的性騷擾
Chapter III 同性戀：愛你的愛人如己
i、諾亞與含：重建男性情誼
ii、大衛與約拿單：聖經裡的一對
iii、袒裎相見：耶穌與年輕男子
iv、聖經世界中的同性戀
Chapter IV 蛇蠍美人、主動的女人：愛情之後，就是閹割
i、當愛情讓人盲目：大利拉與參孫
ii、愛情讓人失去理性：友弟德與霍勒弗尼
iii、極度溫柔的蛇蠍美人：以斯帖與亞哈隨魯
iv、愛情讓人失去理性II：莎樂美與黑落德
v、女人也是人：抹大拉的馬利亞，一個自由的女人
Chapter V 手淫，違背生命本性
i、製造問題者將自作自受
ii、根據當時的情況……賣淫被認為是合理的：塔瑪與猶大
Chapter VI 致命的吸引力
i、阿默農強暴了妹妹塔瑪爾
ii、強暴－受害者是罪魁禍首：狄納與舍根
Chapter VII 女人：性商品？
i、女人，額外的性愛與被犧牲的受害者：利未人與他的妾
Chapter VIII 總想感到更加愉悅……
i、趨近一種精神性的高潮
ii、一個男人與妻子間關係之秘密 (夫妻關係之秘密)
Chapter IX 自虐狂喜：極致的激情之愛
i、排除愛情的慾望：替代性的性慾產生
ii、鞭打：酷刑或是保有信仰的色情
Chapter X 從性別認定到性別理論
i、變裝：在違反常理與成年禮之間
ii、女教宗瓊安：引人注目的謠言
iii、性別倒錯的困境
Chapter XI 小本聖經愛經
i、依據《塔木德》與《卡巴拉》編輯的聖潔性愛指南
ii、禁忌的愉悅
iii、聖潔的律法以及性的禁忌
ii、可憐的亂倫：羅特的兩個女兒
Ψ附錄 部分參考書目與資料來源
前言
「愛，且這是你要的，就去做吧。」
─── 聖．奧古斯丁
※前言
《上帝創造了性‧慾》這本書帶領我們與聖經中的男女親密接觸。他們出生時皆一絲不掛，男女都是為了對方而生，且生來就是為了要結合為一，更要生育繁殖，並充滿大地；然而沒有人想到，事情竟變得超乎想像得複雜。
慾望、愉悅、愛情、婚姻、獨身、童貞、貞潔、異性戀、同性戀、亂倫、雞姦、手淫，甚至是窺淫癖、雜交、施虐受虐和賣淫，這些性慾的各個面向，在聖經故事中應有盡有。在每一次撫摸與每一個親吻中，世界的命運就陷於消失與重生當中。
聖經對於性慾有著什麼樣的觀點？我們應該從中學習什麼嗎？《舊約》與《新約》中的各個故事，對於我們現代人的行為有什麼影響？將近三千年來，在我們的社會中，高潮、離婚、同性結合、獨身與一夫一妻制等等，成為能夠引發辯論的各種話題。
性慾是一個人與人相遇的空間，也是呈現出個體分別所在。在這個充滿高壓的區域裡，靈魂和肉體似乎密不可分。因為聖經中的上帝，在依照祂的形象創造人類的女性與男性時，也同時發明了對另一方產生慾望。《創世紀》第二章第二十四節告知「與妻子結合，二人成為一體。」在世界誕生時，他們是分開的，但男性與女性卻不停地相遇，只為了成為一體，重回創世紀這個神奇的時刻。
多神教對於性慾有著神奇的看法。依據一項田園中農民祈求豐饒的儀式中，一個由畫著圖騰的農民弄4 4 7 1 ; &# 3 6 9 4 1 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 4 0 0 2 3 ; &# 2 0 6 6 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 2 8 9 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 6 5 4 4 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 2 4 9 ; &# 3 0 0 0 1 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 2 5 8 0 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 3 1 3 5 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 3 8 6 3 2 ; &# 3 2 7 8 0 ; &# 2 1 4 6 3 ; &# 2 3 3 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 9 2 7 5 ; &# 3 0 1 4 2 ; &# 3 9 3 4 7 ; &# 2 3 4 5 9 ; &# 2 1 5 7 8 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 3 0 4 1 0 ; &# 3 0 5 2 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 9 0 8 0 ; &# 2 6 2 9 2 ; &# 2 1 3 6 3 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 3 3 2 5 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 2 1 0 6 3 ; &# 2 3 5 5 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 4 9 5 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 2 2 8 5 5 ; &# 3 5 7 2 2 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 2 4 0 ; &# 2 7 4 9 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 7 5 9 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 6 3 9 9 ; &# 2 4 4 5 3 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 3 7 0 2 7 ; &# 3 2 9 2 9 ; &# 2 3 4 3 1 ; &# 2 3 4 4 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 9 6 4 0 ; &# 2 8 5 2 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 2 0 2 0 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 8 5 0 0 ; &# 2 8 1 5 1 ; &# 2 1 5 1 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 1 8 9 2 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 4 8 0 1 ; &# 2 0 1 3 2 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 3 1 4 7 8 ; &# 2 9 2 2 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 4 9 5 8 ; &# 2 6 3 9 5 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 4 7 7 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 8 4 1 ; &# 2 4 7 0 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 0 1 7 1 ; &# 3 3 5 1 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 2 8 5 4 ; &# 3 2 1 4 7 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 4 3 8 ; &# 3 7 3 2 3 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 5 4 1 3 ; &# 3 5 5 4 2 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 3 6 9 8 1 ; &# 2 4 4 9 0 ; &# 3 3 8 7 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 1 4 7 8 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 2 1 3 2 2 ; &# 3 8 2 9 1 ; &# 3 8 3 6 4 ; &# 2 0 4 1 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 5 2 1 5 ; &# 2