內容簡介
賽夏族知多少？
‧父系社會，子連父名。例如 伊德．阿道．撒萬：伊德是自己的名字，阿道是父親的名字，撒萬是姓(世系)
‧同姓、同住(包括無血緣)、同一外祖父之表兄妹均禁婚
‧位於南庄鄉的賽夏族人多半會說客語，而五峰鄉的族人大多會泰雅語。
‧四階段的回娘家是最獨特的生命禮俗：婚後、新生兒、子女成人、喪偶。
‧紋面：男子與泰雅同，女子則僅刺在上額。獵首二個以上的男子可紋身。
‧巴斯達隘俗稱矮靈祭，每兩年一次在南庄向天湖、五峰大隘社輪流舉行。祭期四天：迎靈、娛靈、逐靈、送靈，只有娛靈可開放外族參加。
原住民尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島台灣美妙的「原」動力。
過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入了解台灣的文化源頭！
賽夏族神話與傳說
1. 白髮老人的預言：賽夏各姓氏的始祖
堅信白髮老人在夢中的交代，歐倍那伯翁與妹妹成為在狂風暴雨下的僅存者，並結婚生子，繁衍出各姓氏的孩子。大霸尖山、小霸尖山就是他們的化身，永遠守望著賽夏子民。
2. 雷女下凡：農業生活的開始
天上的雷神不忍賽夏族人生活太艱苦，派雷女娃恩帶著小米種子下凡，教導人們農耕技術，並和賽夏青年相戀成婚。雷女不能碰鍋子，但老人家卻強迫她進廚房，破壞了天人之間的界線，雷女只好返回天界，徒留一株芭蕉樹。
3. 巴斯達隘傳說：以感恩和諧淨化與異族間的衝突
達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。
本書特色
1.將台灣原住民傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，肯定是賞心悅目的絕佳好書！
2.首次由原住民參與編繪，故事中英文對照，並增加原住民母語詞彙及問候語，三種語言一次通！
3.八大特色：「故事導讀」、「原住民故事採集」、「挑戰Q&A」、「部落百寶盒」、「造訪部落」、「原住民語開口說」、「e網情報站」、「學習加油站」，輕鬆讀故事，認識原住民，台灣遠古歷史變得鮮活。
3.解讀故事背後意義及與大自然相處智慧，向原住民學習，也為台灣永續發展留下重要線索。
4.提供兒童及青少年親身造訪書中故事發生地，為最具臨場感的台灣原住民圖畫故事書。
內容綱要
推薦語
出版序
故事導讀 感恩與信靠
原住民故事採集
(1) 白髮老人的預言
(2) 雷女下凡
(3) 巴斯達隘傳說
挑戰Q&A 信心滿滿，賽夏大小事輕鬆答
部落百寶盒
子連父名
巴斯達隘祭(上)
巴斯達隘祭(下)
賽夏族傳統服飾穿著圖解
巴斯達隘祭圖解
回娘家
祈天祭
e網情報站 輕鬆上網搜尋，「原味」超靈通
造訪部落 部落藏寶圖，來挖賽夏寶
賽夏語開口說 賽夏語開口說，入境更隨俗
學習加油站
推薦序
人與山海的約定
史英 人本教育基金會董事長
這本書不只保留了原住民的文化，更提供了不同族群的孩子彼此認識的機會，不同的價值觀可能會動搖孩子原來的想法，但動搖也是思辨的開始，而這珍貴的文化差異所可能激盪出來的反思與創新，正是台灣進步的重要動力。
吳密察 國史館館長
原住民神話不只是原住民族文學心靈的泉源，也是延伸台灣人民共同想像空間的資源。這本書將原住民神話配以精緻的圖畫，不但可讀性甚高，而且提供很多延伸閱讀的資訊，誠為認識原住民文化的駿良入門書。
浦忠成 考試院考試委員
台灣的歷史是許多文化背景不同的民族共同締造，任何一個民族的歷史文化內涵，都有值得去認識和學習的地方，本書介紹不同民族的生活經驗，是所有生活在台灣的人應該去接觸和了解的。
馬紹．阿紀 前公視原住民新聞雜誌主播
小學最愛的書叫做《雅美族的船》，第一次坐飛機，就去拜訪達悟族（舊稱雅美族）人的家。以前都是「國立編譯館」出版的書，現在有原住民作家和藝術家自己編寫的故事書，當然一定不能錯過。
高金素梅（吉娃斯．阿麗） 立法委員
「沒有聽故事的童年最無趣。」從小我最渴望聽到祖母說部落的傳奇故事或歷史典故，到現在還是非常嚮往說故事或者聽人家訴說部落的神話故事。相信這本原住民神話故事一定可以帶領你進入和祖先講話的石板屋子裡，要常讀它哦！
動力火車（尤秋興、顏志琳） 知名歌手
原住民鍾愛唱歌，喜歡跳舞，以歌舞和大自然心靈相通，用口耳相傳的故事留住智慧和文化。【台灣原住民的神話與傳說】有最多原住民共同參與的圖畫故事書，寫出原住民生命動力，記錄台灣悠遠歷史，是獻給台灣孩子的最佳讀物。
張子樟 青少年文學閱讀推廣人
在升學主義依舊猖獗，電子媒介四處氾濫的年代裡，【台灣原住民的神話與傳說】將是激發青少年想像力和創造力的最佳觸媒。
陳建年 前行政院原住民族委員會主任委員
神話、傳說與故事，縱使在時間、空間與事實的實3 4 3 9 5 ; &# 2 6 0 4 1 ; &# 3 8 7 5 4 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 0 2 8 ; &# 2 3 4 5 0 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 4 8 4 7 ; &# 2 8 0 8 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 6 4 1 2 ; &# 2 6 3 6 0 ; &# 3 3 2 6 7 ; &# 2 3 5 6 9 ; &# 2 5 5 5 2 ; &# 2 0 3 7 9 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 0 3 0 3 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 2 6 0 6 3 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 6 3 5 6 ; &# 3 6 0 2 8 ; &# 3 6 8 1 7 ; &# 3 1 0 6 2 ; &# 2 0 8 0 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 2 1 8 ; &# 3 2 0 3 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 0 6 3 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 3 5 7 3 1 ; &# 2 4 2 9 1 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 3 2 7 7 3 ; &# 2 7 4 2 7 ; &# 3 6 0 6 2 ; &# 3 6 3 1 9 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 4 0 4 9 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 1 5 1 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 4 5 ; &# 4 5 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 5 5 8 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 7 6 0 4 ; &# 2 3 6 6 5 ; &# 3 9 6 4 0 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 7 6 0 4 ; &# 2 8 0 2 3 ; &# 2 8 1 4 5 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 0 3 0 3 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 2 6 0 6 3 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 1 2 7 0 ; &# 2 3 4 8 1 ; &# 3 8 9 9 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 2 0 5 4 0 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 5 5 1 2 ; &# 3 4 2 1 4 ; &# 3 2 1 0 2 ; &# 2 2 8 2 3 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 3 2 0 4 8 ; &# 3 2 0 4 8 ; &# 2 1 6 9 7 ; &# 2 1 6 1 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > b r / > &# 3 8 5 1 5 ; &# 3 7 0 5 7 ; &# 3 1 1 6 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 1 0 6 9 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 2 5 9 1 9 ; &# 3 8 4 9 8 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 1 2 7 0 ; &# 2 4 3 1 4 ; &# 3 5 3 7 3 ; &# 2 2 9 9 6 ; &# 2 1 7 2 9 ; &# 2 6 3 7 1 ; &# 2 0 0 2 7 ; &# 2 0 2 1 9 ; &# 2 2 9 9 6 ; &# 2 1 7 2 9 ; b r / > &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 2 6 0 6 3 ; &# 2 6 3 6 8 ; &# 3 2 6 5 4 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 1 4 8 8 ; &# 2 8 7 7 1 ; &# 2 1 4 0 7 ; &# 2 0 3 0 3 ; &# 2 7 6 6 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 1 0 7 0 ; &# 3 5 4 4 1 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 4 3 1 4 ; &# 2 1 5 4 7 ; &# 2 0 8 0 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 1 4 7 5 ; &# 3 2 8 1 9 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 2 0 6 5 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 1 6 2 9
賽夏族知多少？
‧父系社會，子連父名。例如 伊德．阿道．撒萬：伊德是自己的名字，阿道是父親的名字，撒萬是姓(世系)
‧同姓、同住(包括無血緣)、同一外祖父之表兄妹均禁婚
‧位於南庄鄉的賽夏族人多半會說客語，而五峰鄉的族人大多會泰雅語。
‧四階段的回娘家是最獨特的生命禮俗：婚後、新生兒、子女成人、喪偶。
‧紋面：男子與泰雅同，女子則僅刺在上額。獵首二個以上的男子可紋身。
‧巴斯達隘俗稱矮靈祭，每兩年一次在南庄向天湖、五峰大隘社輪流舉行。祭期四天：迎靈、娛靈、逐靈、送靈，只有娛靈可開放外族參加。
原住民尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島台灣美妙的「原」動力。
過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入了解台灣的文化源頭！
賽夏族神話與傳說
1. 白髮老人的預言：賽夏各姓氏的始祖
堅信白髮老人在夢中的交代，歐倍那伯翁與妹妹成為在狂風暴雨下的僅存者，並結婚生子，繁衍出各姓氏的孩子。大霸尖山、小霸尖山就是他們的化身，永遠守望著賽夏子民。
2. 雷女下凡：農業生活的開始
天上的雷神不忍賽夏族人生活太艱苦，派雷女娃恩帶著小米種子下凡，教導人們農耕技術，並和賽夏青年相戀成婚。雷女不能碰鍋子，但老人家卻強迫她進廚房，破壞了天人之間的界線，雷女只好返回天界，徒留一株芭蕉樹。
3. 巴斯達隘傳說：以感恩和諧淨化與異族間的衝突
達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。
本書特色
1.將台灣原住民傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，肯定是賞心悅目的絕佳好書！
2.首次由原住民參與編繪，故事中英文對照，並增加原住民母語詞彙及問候語，三種語言一次通！
3.八大特色：「故事導讀」、「原住民故事採集」、「挑戰Q&A」、「部落百寶盒」、「造訪部落」、「原住民語開口說」、「e網情報站」、「學習加油站」，輕鬆讀故事，認識原住民，台灣遠古歷史變得鮮活。
3.解讀故事背後意義及與大自然相處智慧，向原住民學習，也為台灣永續發展留下重要線索。
4.提供兒童及青少年親身造訪書中故事發生地，為最具臨場感的台灣原住民圖畫故事書。
內容綱要
推薦語
出版序
故事導讀 感恩與信靠
原住民故事採集
(1) 白髮老人的預言
(2) 雷女下凡
(3) 巴斯達隘傳說
挑戰Q&A 信心滿滿，賽夏大小事輕鬆答
部落百寶盒
子連父名
巴斯達隘祭(上)
巴斯達隘祭(下)
賽夏族傳統服飾穿著圖解
巴斯達隘祭圖解
回娘家
祈天祭
e網情報站 輕鬆上網搜尋，「原味」超靈通
造訪部落 部落藏寶圖，來挖賽夏寶
賽夏語開口說 賽夏語開口說，入境更隨俗
學習加油站
推薦序
人與山海的約定
史英 人本教育基金會董事長
這本書不只保留了原住民的文化，更提供了不同族群的孩子彼此認識的機會，不同的價值觀可能會動搖孩子原來的想法，但動搖也是思辨的開始，而這珍貴的文化差異所可能激盪出來的反思與創新，正是台灣進步的重要動力。
吳密察 國史館館長
原住民神話不只是原住民族文學心靈的泉源，也是延伸台灣人民共同想像空間的資源。這本書將原住民神話配以精緻的圖畫，不但可讀性甚高，而且提供很多延伸閱讀的資訊，誠為認識原住民文化的駿良入門書。
浦忠成 考試院考試委員
台灣的歷史是許多文化背景不同的民族共同締造，任何一個民族的歷史文化內涵，都有值得去認識和學習的地方，本書介紹不同民族的生活經驗，是所有生活在台灣的人應該去接觸和了解的。
馬紹．阿紀 前公視原住民新聞雜誌主播
小學最愛的書叫做《雅美族的船》，第一次坐飛機，就去拜訪達悟族（舊稱雅美族）人的家。以前都是「國立編譯館」出版的書，現在有原住民作家和藝術家自己編寫的故事書，當然一定不能錯過。
高金素梅（吉娃斯．阿麗） 立法委員
「沒有聽故事的童年最無趣。」從小我最渴望聽到祖母說部落的傳奇故事或歷史典故，到現在還是非常嚮往說故事或者聽人家訴說部落的神話故事。相信這本原住民神話故事一定可以帶領你進入和祖先講話的石板屋子裡，要常讀它哦！
動力火車（尤秋興、顏志琳） 知名歌手
原住民鍾愛唱歌，喜歡跳舞，以歌舞和大自然心靈相通，用口耳相傳的故事留住智慧和文化。【台灣原住民的神話與傳說】有最多原住民共同參與的圖畫故事書，寫出原住民生命動力，記錄台灣悠遠歷史，是獻給台灣孩子的最佳讀物。
張子樟 青少年文學閱讀推廣人
在升學主義依舊猖獗，電子媒介四處氾濫的年代裡，【台灣原住民的神話與傳說】將是激發青少年想像力和創造力的最佳觸媒。
陳建年 前行政院原住民族委員會主任委員
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