靈魂神遊於現世與彼岸、窺探深層意識、追尋創作靈感……
藥物的誘惑千年不墜
阿普留斯幻想化羽成鳥,飛向情人的懷抱
馬可‧孛羅在鴉片煙下,看盡天堂花園的繁華與頹唐
詹姆士一世下達禁菸令,認為菸草消磨英格蘭人的男子氣概
福爾摩斯將古柯鹼注入血管,藉以產生超驗的刺激
波特萊爾不願出賣靈魂,換取虛假迷醉的人造天堂
卡爾‧沙根為大麻辯護,推敲大麻在農業、文明之初的角色
威廉.布洛斯過得是毒品時間,時間的意義只在於計算毒品的效力。
垮世代理論教父威廉.布洛斯以《裸體午餐》向世界宣告「意識是幅剪貼畫」,將各異其趣的文本加以切割、剪貼、融合,反映出我們感受到的世界,來自於各個支離破碎的載體,如同藥物加劇了人類意識的千變萬化。
牛津大學文化史學者理察‧羅吉利承繼此風,將此書塑造為人類意識的篇章剪輯,剪貼五十五篇關於藥物的描述,時間軸線從古羅馬一路拉至垮世代,地域遍及五大洲,展現出藥物主題上各個風格迥異的書寫角度,宛若一部跨越兩千年的藥物文化史,帶領讀者一窺各時期的社會文化縮影。
「……一瞬間,我划著貢多拉,越過月光照耀的威尼斯潟湖;下一刻,阿爾卑斯群峰在我眼前重重疊起,初昇太陽的光輝在冰封山尖之巔打上紫光;再一瞬,我身處某處未開發的熱帶雨林裡,在原始的寂靜中展開羽翼般的葉子──我是株巨大的蕨類,在混著香料氣息的風中對著河流搖頭晃腦,河中的波浪激起了團團音樂與香氛……」─費茲修‧路德羅,〈入夜〉
「……現代藥理學給了我們許多新的合成物,但在天然致幻劑的領域上,卻尚未有重大的發現。所有的植物鎮靜劑、興奮劑、幻象顯示劑、快樂增進劑和宇宙意識喚醒劑,都是在幾千年前、人類歷史尚未開啟之前發現的……」─阿道斯‧赫胥黎,〈形塑心智的藥物〉
推薦序
嗑藥之作為祭壇儀式╱臺大外文系吳雅鳳
英國的理查‧羅吉利(Richard Rudgley)是位非典型的學者兼作家,集博物館學、民族學、人類學廣博的知識於一身,而且致力以寫作與製作並主持電視節目系列的方式,將原本在象牙塔內,幽明艱澀的石器時代考古學與非基督教的世界宗教研究的學術成果,向大眾推廣。也因此曾受學界批評,有些學者認為羅吉利為了普及知識而特意將石器時代某些特質誇大,失去了學術的持平,不免譁眾取寵。總之,羅吉利所選擇的題材,與採取的路徑經常惹人爭議。
這本書似乎也不例外。羅吉利羅列世界各地,觸角遍及歐洲、南美洲、西藏、印度、中國等,從古希臘時期到二十世紀對藥物的種種嘗試與書寫。作者以開放的胸襟,不預設既定道德、法律、宗教、種族立場,讓歷史上曾經希望透過各種天然植物萃取,或人工合成的藥物,達到另一種不尋常的精神境界,得以從不同的歷史片刻與不同的世界角落發聲。所收錄的作家群囊括各種身份,有長途旅人、探險家、巫師、藝術家、小說家、科學家、心理學家,也有癟三小民、亡命罪犯。應用藥物的方式有千百種,傳達的訊息卻是相同的,即人類企圖將某種物質以某種管道(塗抹、食用、吸聞、注射)納入身體內,希望能與所謂的「天界」或另一個未知的境域溝通、以求降低或轉移病痛、消災解厄、預知未來、改變情緒、趨向日常生活所不能到達的感官、意識與精神境界,或者只是憤世嫉俗、標新立異,為人所不敢為,勇敢地以肉身嘗試藥物的功效。這些的確是有史以來全人類共通的想念。
一九九一年羅吉利以作家首部出版品,《文化鍊金術:社會中的麻醉品》,榮獲大英博物館普羅米修思獎,一九九八年出版的《精神作用物質百科全書》也延續這個研究脈絡。這本書出版於二OO一年,可說是作者前兩部書原始資料的選粹,內容包括〈飛天油膏〉(Flying in the Ointment)、〈狂喜帶著走〉(Portable Ecstasies)、〈大麻──從俾格米村到格林威治村〉(Cannabis—from the Pygmy Village to Greenwich Village)、〈鴉片選文〉(Extracts of Opium)、〈液體、氣體、煙霧與粉末〉(Liquid, Gas, Smoke and Powder)、〈歷史幻覺〉(Hallucinating History)和〈化學藥劑套組〉(Chemistry Set)等七部份。看來有些凌亂,似乎以歷史為軸,又以藥物的種類與性質為分段指標,又或以藥物傳播的方式為題,完全不按理性的嚴謹準則,彷彿作者在藥物的影響下,對這些文章的選擇分類,也循著渾然有機的另類原則。
羅吉利在石器時代考古方面的成就,促使他拋開西方基督教文明與資本主義包裝下的種種成見,爬梳出藥物如何作為人類社會各種儀式的體感基礎與機要形式的歷程。在這個前提下,嗑藥作為私人肉體慾望的追求,貫穿社會的共同運作模式,也見證了政治經濟與法律的管理原則。羅吉利引領我們了解,因藥物而產生的種種意識變化,其實可以脫離既有的社會與道德標籤。
近年Ë5 8 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 0 0 6 1 ; &# 1 9 9 9 0 ; &# 3 2 0 0 0 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 2 6 0 4 1 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 4 0 2 0 1 ; &# 2 9 2 5 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 8 3 6 4 ; &# 2 0 4 1 8 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 3 5 6 9 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 3 0 7 4 0 ; &# 3 1 3 5 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 3 2 5 8 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 3 9 3 4 0 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 6 5 2 9 4 ; &# 2 3 3 8 7 ; &# 3 2 6 4 5 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 7 ; &# 9 7 ; &# 1 1 4 ; &# 9 9 ; &# 1 1 1 ; &# 3 2 ; &# 8 0 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 8 4 5 0 ; &# 2 4 3 4 3 ; &# 3 7 3 2 4 ; &# 8 2 3 1 ; &# 2 5 1 4 0 ; &# 3 2 1 7 3 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 2 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 9 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 1 ; &# 1 2 1 ; &# 3 2 ; &# 6 8 ; &# 9 7 ; &# 1 1 8 ; &# 1 2 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 7 8 7 4 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 3 3 8 0 2 ; &# 2 9 2 4 6 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 6 7 ; &# 1 0 4 ; &# 9 7 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 5 ; &# 3 2 ; &# 6 6 ; &# 9 7 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 0 ; &# 1 0 1 ; &# 1 0 8 ; &# 9 7 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 4 ; &# 1 0 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 5 0 3 ; &# 8 2 3 1 ; &# 2 6 1 1 8 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 8 4 ; &# 1 0 4 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 9 ; &# 9 7 ; &# 1 1 5 ; &# 3 2 ; &# 6 8 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 8 1 ; &# 1 1 7 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 0 ; &# 9 9 ; &# 1 0 1 ; &# 1 2 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 3 5 7 8 ; &# 6 5 2 9 4 ; &# 3 2 7 7 1 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 4 ; &# 1 0 1 ; &# 9 7 ; &# 1 1 0 ; &# 3 2 ; &# 6 7 ; &# 1 1 1 ; &# 9 9 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 1 ; &# 9 7 ; &# 1 1 7 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 0 5 2 3 ; &# 6 5 2 9 4 ; &# 2 2 3 6 9 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 6 9 ; &# 1 0 0 ; &# 1 0 3 ; &# 9 7 ; &# 1 1 4 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 0 ; &# 3 2 ; &# 8 0 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 1 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 3 0 4 1 ; &# 2 9 2 4 6 ; &# 2 6 0 3 1 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 7 2 ; &# 4 6 ; &# 3 2 ; &# 7 1 ; &# 4 6 ; &# 3 2 ; &# 8 7 ; &# 1 0 1 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 5 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 1 7 0 4 ; &# 3 2 1 7 3 ; &# 2 7 9 3 1 ; &# 2 0 8 1 1 ; &# 8 2 3 1 ; &# 3 3 4 0 6 ; &# 2 1 0 3 3 ; &# 2 6 0 3 1 ; &# 6
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馬可‧孛羅在鴉片煙下,看盡天堂花園的繁華與頹唐
詹姆士一世下達禁菸令,認為菸草消磨英格蘭人的男子氣概
福爾摩斯將古柯鹼注入血管,藉以產生超驗的刺激
波特萊爾不願出賣靈魂,換取虛假迷醉的人造天堂
卡爾‧沙根為大麻辯護,推敲大麻在農業、文明之初的角色
威廉.布洛斯過得是毒品時間,時間的意義只在於計算毒品的效力。
垮世代理論教父威廉.布洛斯以《裸體午餐》向世界宣告「意識是幅剪貼畫」,將各異其趣的文本加以切割、剪貼、融合,反映出我們感受到的世界,來自於各個支離破碎的載體,如同藥物加劇了人類意識的千變萬化。
牛津大學文化史學者理察‧羅吉利承繼此風,將此書塑造為人類意識的篇章剪輯,剪貼五十五篇關於藥物的描述,時間軸線從古羅馬一路拉至垮世代,地域遍及五大洲,展現出藥物主題上各個風格迥異的書寫角度,宛若一部跨越兩千年的藥物文化史,帶領讀者一窺各時期的社會文化縮影。
「……一瞬間,我划著貢多拉,越過月光照耀的威尼斯潟湖;下一刻,阿爾卑斯群峰在我眼前重重疊起,初昇太陽的光輝在冰封山尖之巔打上紫光;再一瞬,我身處某處未開發的熱帶雨林裡,在原始的寂靜中展開羽翼般的葉子──我是株巨大的蕨類,在混著香料氣息的風中對著河流搖頭晃腦,河中的波浪激起了團團音樂與香氛……」─費茲修‧路德羅,〈入夜〉
「……現代藥理學給了我們許多新的合成物,但在天然致幻劑的領域上,卻尚未有重大的發現。所有的植物鎮靜劑、興奮劑、幻象顯示劑、快樂增進劑和宇宙意識喚醒劑,都是在幾千年前、人類歷史尚未開啟之前發現的……」─阿道斯‧赫胥黎,〈形塑心智的藥物〉
推薦序
嗑藥之作為祭壇儀式╱臺大外文系吳雅鳳
英國的理查‧羅吉利(Richard Rudgley)是位非典型的學者兼作家,集博物館學、民族學、人類學廣博的知識於一身,而且致力以寫作與製作並主持電視節目系列的方式,將原本在象牙塔內,幽明艱澀的石器時代考古學與非基督教的世界宗教研究的學術成果,向大眾推廣。也因此曾受學界批評,有些學者認為羅吉利為了普及知識而特意將石器時代某些特質誇大,失去了學術的持平,不免譁眾取寵。總之,羅吉利所選擇的題材,與採取的路徑經常惹人爭議。
這本書似乎也不例外。羅吉利羅列世界各地,觸角遍及歐洲、南美洲、西藏、印度、中國等,從古希臘時期到二十世紀對藥物的種種嘗試與書寫。作者以開放的胸襟,不預設既定道德、法律、宗教、種族立場,讓歷史上曾經希望透過各種天然植物萃取,或人工合成的藥物,達到另一種不尋常的精神境界,得以從不同的歷史片刻與不同的世界角落發聲。所收錄的作家群囊括各種身份,有長途旅人、探險家、巫師、藝術家、小說家、科學家、心理學家,也有癟三小民、亡命罪犯。應用藥物的方式有千百種,傳達的訊息卻是相同的,即人類企圖將某種物質以某種管道(塗抹、食用、吸聞、注射)納入身體內,希望能與所謂的「天界」或另一個未知的境域溝通、以求降低或轉移病痛、消災解厄、預知未來、改變情緒、趨向日常生活所不能到達的感官、意識與精神境界,或者只是憤世嫉俗、標新立異,為人所不敢為,勇敢地以肉身嘗試藥物的功效。這些的確是有史以來全人類共通的想念。
一九九一年羅吉利以作家首部出版品,《文化鍊金術:社會中的麻醉品》,榮獲大英博物館普羅米修思獎,一九九八年出版的《精神作用物質百科全書》也延續這個研究脈絡。這本書出版於二OO一年,可說是作者前兩部書原始資料的選粹,內容包括〈飛天油膏〉(Flying in the Ointment)、〈狂喜帶著走〉(Portable Ecstasies)、〈大麻──從俾格米村到格林威治村〉(Cannabis—from the Pygmy Village to Greenwich Village)、〈鴉片選文〉(Extracts of Opium)、〈液體、氣體、煙霧與粉末〉(Liquid, Gas, Smoke and Powder)、〈歷史幻覺〉(Hallucinating History)和〈化學藥劑套組〉(Chemistry Set)等七部份。看來有些凌亂,似乎以歷史為軸,又以藥物的種類與性質為分段指標,又或以藥物傳播的方式為題,完全不按理性的嚴謹準則,彷彿作者在藥物的影響下,對這些文章的選擇分類,也循著渾然有機的另類原則。
羅吉利在石器時代考古方面的成就,促使他拋開西方基督教文明與資本主義包裝下的種種成見,爬梳出藥物如何作為人類社會各種儀式的體感基礎與機要形式的歷程。在這個前提下,嗑藥作為私人肉體慾望的追求,貫穿社會的共同運作模式,也見證了政治經濟與法律的管理原則。羅吉利引領我們了解,因藥物而產生的種種意識變化,其實可以脫離既有的社會與道德標籤。
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