阿德勒的個體心理學充滿勇氣
指出跳脫先天遺傳與後天環境的宿命限制
培養個人生命風格與社會情懷
是強調自發性與創造力的運用心理學
個體是嵌入於社會的，這要從個體所處的脈絡中才能真正理解，
所有重要的生活問題都是社會問題。
本書以更有系統、更真實的形式，呈現阿德勒為心理學理論與實踐所做出的貢獻；
主要架構皆出自阿德勒，堪稱阿德勒所著之個體心理學經典教科書。
【誠摯推薦】
阿德勒是一位走在未來的先知，他的見解超越那個時代，他的學說充滿先見之明。本譯作的問世，是華人世界的福音，是渴望學習阿德勒學派心理學和心理治療者所翹首企盼的甘霖，也是教學者很需要的一本教科書。阿德勒說意義是自己的創造，相信讀者們必定能各自讀出對自己受用的意義。
──曾端真（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授）
……對於研究人格和異常心理的學術人員來說，這的確是一本不可或缺的參考書。往後若有評述和評論指出某位作者的新觀點似乎是從阿德勒直接延伸出來的，那麼安斯巴可（Ansbacher）的研究便足以堪稱為公正的準據。這本書也對阿德勒在歷史上和學理上應得的地位給予最基本的肯定。我認為目前無論是哪個年齡層次的理論創建者，都有可能因為專精阿德勒體系理論及其主要概念而得到莫大的收穫……阿德勒的許多觀點已然深入當代主流思想，並且成為這個年代廣為接受的一般臨床常識。在這個過程當中，大家往往不知道這些觀點都出於阿德勒；而這些廣為運用的實務操作，卻正符合阿德勒的核心觀點。
──勞勃‧懷特（Robert W.White）
阿德勒的名字至今雖已廣為人知，但他的研究卻尚未獲得充分理解。因此我們樂見安斯巴可夫婦這本高度敏銳和令人讚賞的學術性書籍，以具有權威性而令人喜悅的方式，清楚說明了阿德勒在心理學方面的重要貢獻。
──葛登‧奧爾波特（Gordon W.Allport）
這本書是一項最為出色而獨具創意的貢獻，它不僅使用準確的語言使我們得以接觸阿德勒原本晦澀和未經翻譯的文章，更將阿德勒片段和紛歧的概念， 以一種有條理、有意義且統整的方式呈現出來。安斯巴可夫婦的評論使得阿德勒心理學鮮活起來，並且在阿德勒身後各種貢獻的啟發之下，將他豐富的思想發揚光大。
──克拉克‧穆斯塔卡斯（Clark Moustakas）
吳毓瑩（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長）
陳偉任（高雄市立凱旋醫院成人精神科副主任）
曾文志（國立清華大學教育心理與諮商學系教授）
楊瑞珠（國立高雄師範大學教育學系教授）
誠摯推薦（謹依姓氏筆劃排序）
【目錄】
審閱序 細嚼慢嚥，讀出自己受用的意義╱曾端真
序
致謝
參考文獻說明
引言 鳥瞰個體心理學
第一部 人格理論與其發展
第一章 補償與融合
一、器官缺陷與補償╱二、驅力的融合與轉化╱三、攻擊驅力╱四、情感需求
第二章 男性欽羨與對佛洛伊德的批判
一、自卑感與男性欽羨╱二、自卑感與叛逆及順從╱三、對佛洛伊德性欲概念的批判╱四、對佛洛伊德其他概念的批判╱五、社會性價值取代驅力╱六、佛洛伊德及其他學者對阿德勒相關概念的討論（摘錄自考爾比）
第三章 虛構主義與終極目的論
一、虛構主義（選自費英格）╱二、虛構的終極目標
第四章 追求優越感
一、力求完美╱二、力求自我提升╱三、自卑感╱四、驅力滿足
第五章 社會情懷
一、人嵌入於社會中╱二、社會情懷╱三、社會情懷概念的緣起╱四、天生的社會性（選自佛穆勒）╱五、社會情懷與智能╱六、社會情懷與調適
第六章 活動力程度
一、活動力程度╱二、類型
第七章 生命風格
一、定義╱二、自我的一體性與主權╱三、獨特性與主觀性╱四、生命風格的發展╱五、預測與其局限╱六、心理學理論與生命風格
第八章 運用的心理學
一、遺傳與環境的運用╱二、認知過程╱三、性格特質與表達性行動╱四、器官用語╱五、心理歷程的均質化
第二部 異常心理學與相關領域
第九章 神經質傾向
一、神經質傾向╱二、誇大的自我提升目標╱三、社會情懷的發展不足╱四、自卑情結與優越情結
第十章 精神官能症的自我保護行為
一、神經質症狀的功能╱二、經由攻擊做為自我保護╱三、以距離做為自我保護
第十一章 精神官能症的產生
一、主觀因素╱二、支持性因素╱三、客觀因素與其相關性
第十二章 心理疾患的動力一體性
一、一體性與多樣性╱二、焦慮型精神官能症╱三、強迫型精神官能症╱四、心身症╱五、思覺失調症╱六、憂鬱症與相關疾患
第十三章 了解與治療病患
一、了解病患╱二、向病患本人解釋╱三、治療關係╱四、治療的特殊面向與技巧
第十四章 早期回憶與夢
一、早期回憶╱二、夢
第十五章 神經質傾向的根源
一、童年負擔過重╱二、家庭成員的角色╱三、排行（出生序）地位
第十六章 了解與治療問題兒童
一、了解問題兒童╱1 0 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 2 3 4 5 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 3 0 0 6 4 ; &# 2 4 1 2 0 ; &# 9 5 8 5 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 7 8 3 5 ; &# 3 0 2 7 4 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 3 8 9 8 8 ; &# 2 0 8 1 8 ; &# 3 1 4 6 1 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 6 6 5 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 1 6 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 5 3 7 0 ; &# 3 5 5 2 7 ; &# 2 5 1 6 3 ; &# 2 0 8 7 4 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 1 9 9 7 1 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 9 3 5 9 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 3 8 3 6 4 ; &# 3 0 1 4 2 ; &# 2 4 7 3 9 ; b r / > &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 9 3 5 9 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 2 2 4 1 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 9 3 5 9 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 9 5 8 5 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 4 3 8 9 ; &# 3 6 9 3 5 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 8 9 2 8 ; &# 3 8 4 5 0 ; &# 2 5 5 1 4 ; &# 2 6 0 4 5 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 4 2 7 7 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 3 0 3 1 8 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 7 2 0 2 ; &# 3 0 3 1 8 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 1 6 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 0 4 9 8 ; &# 3 7 6 7 9 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 0 8 4 3 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 3 3 2 4 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 7 9 6 3 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 3 8 9 8 8 ; b r / > &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 8 8 7 ; &# 2 6 9 8 9 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 3 1 3 0 ; &# 2 3 0 3 5 ; &# 9 5 8 5 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 8 7 3 8 ; &# 2 6 1 4 9 ; &# 2 6 3 9 9 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 7 6 9 ; &# 2 4 1 8 0 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 0 0 6 1 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3
指出跳脫先天遺傳與後天環境的宿命限制
培養個人生命風格與社會情懷
是強調自發性與創造力的運用心理學
個體是嵌入於社會的，這要從個體所處的脈絡中才能真正理解，
所有重要的生活問題都是社會問題。
本書以更有系統、更真實的形式，呈現阿德勒為心理學理論與實踐所做出的貢獻；
主要架構皆出自阿德勒，堪稱阿德勒所著之個體心理學經典教科書。
【誠摯推薦】
阿德勒是一位走在未來的先知，他的見解超越那個時代，他的學說充滿先見之明。本譯作的問世，是華人世界的福音，是渴望學習阿德勒學派心理學和心理治療者所翹首企盼的甘霖，也是教學者很需要的一本教科書。阿德勒說意義是自己的創造，相信讀者們必定能各自讀出對自己受用的意義。
──曾端真（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授）
……對於研究人格和異常心理的學術人員來說，這的確是一本不可或缺的參考書。往後若有評述和評論指出某位作者的新觀點似乎是從阿德勒直接延伸出來的，那麼安斯巴可（Ansbacher）的研究便足以堪稱為公正的準據。這本書也對阿德勒在歷史上和學理上應得的地位給予最基本的肯定。我認為目前無論是哪個年齡層次的理論創建者，都有可能因為專精阿德勒體系理論及其主要概念而得到莫大的收穫……阿德勒的許多觀點已然深入當代主流思想，並且成為這個年代廣為接受的一般臨床常識。在這個過程當中，大家往往不知道這些觀點都出於阿德勒；而這些廣為運用的實務操作，卻正符合阿德勒的核心觀點。
──勞勃‧懷特（Robert W.White）
阿德勒的名字至今雖已廣為人知，但他的研究卻尚未獲得充分理解。因此我們樂見安斯巴可夫婦這本高度敏銳和令人讚賞的學術性書籍，以具有權威性而令人喜悅的方式，清楚說明了阿德勒在心理學方面的重要貢獻。
──葛登‧奧爾波特（Gordon W.Allport）
這本書是一項最為出色而獨具創意的貢獻，它不僅使用準確的語言使我們得以接觸阿德勒原本晦澀和未經翻譯的文章，更將阿德勒片段和紛歧的概念， 以一種有條理、有意義且統整的方式呈現出來。安斯巴可夫婦的評論使得阿德勒心理學鮮活起來，並且在阿德勒身後各種貢獻的啟發之下，將他豐富的思想發揚光大。
──克拉克‧穆斯塔卡斯（Clark Moustakas）
吳毓瑩（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長）
陳偉任（高雄市立凱旋醫院成人精神科副主任）
曾文志（國立清華大學教育心理與諮商學系教授）
楊瑞珠（國立高雄師範大學教育學系教授）
誠摯推薦（謹依姓氏筆劃排序）
【目錄】
審閱序 細嚼慢嚥，讀出自己受用的意義╱曾端真
序
致謝
參考文獻說明
引言 鳥瞰個體心理學
第一部 人格理論與其發展
第一章 補償與融合
一、器官缺陷與補償╱二、驅力的融合與轉化╱三、攻擊驅力╱四、情感需求
第二章 男性欽羨與對佛洛伊德的批判
一、自卑感與男性欽羨╱二、自卑感與叛逆及順從╱三、對佛洛伊德性欲概念的批判╱四、對佛洛伊德其他概念的批判╱五、社會性價值取代驅力╱六、佛洛伊德及其他學者對阿德勒相關概念的討論（摘錄自考爾比）
第三章 虛構主義與終極目的論
一、虛構主義（選自費英格）╱二、虛構的終極目標
第四章 追求優越感
一、力求完美╱二、力求自我提升╱三、自卑感╱四、驅力滿足
第五章 社會情懷
一、人嵌入於社會中╱二、社會情懷╱三、社會情懷概念的緣起╱四、天生的社會性（選自佛穆勒）╱五、社會情懷與智能╱六、社會情懷與調適
第六章 活動力程度
一、活動力程度╱二、類型
第七章 生命風格
一、定義╱二、自我的一體性與主權╱三、獨特性與主觀性╱四、生命風格的發展╱五、預測與其局限╱六、心理學理論與生命風格
第八章 運用的心理學
一、遺傳與環境的運用╱二、認知過程╱三、性格特質與表達性行動╱四、器官用語╱五、心理歷程的均質化
第二部 異常心理學與相關領域
第九章 神經質傾向
一、神經質傾向╱二、誇大的自我提升目標╱三、社會情懷的發展不足╱四、自卑情結與優越情結
第十章 精神官能症的自我保護行為
一、神經質症狀的功能╱二、經由攻擊做為自我保護╱三、以距離做為自我保護
第十一章 精神官能症的產生
一、主觀因素╱二、支持性因素╱三、客觀因素與其相關性
第十二章 心理疾患的動力一體性
一、一體性與多樣性╱二、焦慮型精神官能症╱三、強迫型精神官能症╱四、心身症╱五、思覺失調症╱六、憂鬱症與相關疾患
第十三章 了解與治療病患
一、了解病患╱二、向病患本人解釋╱三、治療關係╱四、治療的特殊面向與技巧
第十四章 早期回憶與夢
一、早期回憶╱二、夢
第十五章 神經質傾向的根源
一、童年負擔過重╱二、家庭成員的角色╱三、排行（出生序）地位
第十六章 了解與治療問題兒童
一、了解問題兒童╱1 0 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 9 3 0 5 ; &# 2 3 4 5 0 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 3 0 0 6 4 ; &# 2 4 1 2 0 ; &# 9 5 8 5 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 7 8 3 5 ; &# 3 0 2 7 4 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 3 8 9 8 8 ; &# 2 0 8 1 8 ; &# 3 1 4 6 1 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 6 6 5 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 1 6 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 0 4 9 1 ; &# 3 9 6 3 6 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 5 3 7 0 ; &# 3 5 5 2 7 ; &# 2 5 1 6 3 ; &# 2 0 8 7 4 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 1 9 9 7 1 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 2 9 3 5 9 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 0 4 5 6 ; &# 3 8 3 6 4 ; &# 3 0 1 4 2 ; &# 2 4 7 3 9 ; b r / > &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 9 3 5 9 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 2 2 4 1 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 9 3 5 9 ; &# 3 2 6 1 8 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 0 3 3 2 ; &# 2 3 6 3 7 ; &# 9 5 8 5 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 4 3 8 9 ; &# 3 6 9 3 5 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 8 9 2 8 ; &# 3 8 4 5 0 ; &# 2 5 5 1 4 ; &# 2 6 0 4 5 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 4 2 7 7 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 3 0 3 1 8 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 3 7 2 0 2 ; &# 3 0 3 1 8 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 1 6 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 0 4 9 8 ; &# 3 7 6 7 9 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 0 8 4 3 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3 2 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 3 3 2 4 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 7 9 6 3 ; &# 2 1 8 3 9 ; &# 3 8 9 8 8 ; b r / > &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 8 8 7 ; &# 2 6 9 8 9 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 2 3 1 3 0 ; &# 2 3 0 3 5 ; &# 9 5 8 5 ; &# 1 9 9 7 7 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 8 7 3 8 ; &# 2 6 1 4 9 ; &# 2 6 3 9 9 ; &# 9 5 8 5 ; &# 2 2 2 3 5 ; &# 1 2 2 8 9 ; &# 3 2 7 6 9 ; &# 2 4 1 8 0 ; b r / > b r / > &# 3 1 5 3 2 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 0 0 6 1 ; &# 3 1 4 5 6 ; &# 3