看圖就懂100則重要哲學關鍵思想，哲學不再抽象難以親近！
讓你像哲學家一樣思考！
社會整體人民的幸福可以測量嗎？為什麼要獲得自由，反而需要國家介入干涉每個人的自由？為什麼圓的、長的、方的、有靠背的椅子長得不一樣，我們卻都知道那是「椅子」？
哲學往往讓人覺得太抽象、太難懂，甚至覺得它和我們的生活有什麼關係？本書以圖解的方式，將抽象和複雜的哲學概念視覺化，即使沒有專業哲學背景，亦能精準掌握各種重要哲學思想核心。作者從我們經常接觸的議題切入，你會發現，其實在我們的生活中，充斥著各時代哲學家留下的智慧結晶。
本書系統性地挑選了2500年以來50位重要的西方哲學家，從蘇格拉底到當代《正義論》作者桑德爾，每個哲學家介紹二項最重要的哲學思想，總共100項重要思想。這些哲學思想，含蓋了理解世界的角度、探索人類是什麼，以及當代最重要的社會正義等議題。
更重要的是，在當今這個充斥各種價值觀、政治理念、貧富不均的社會中，作者呼籲我們應該像哲學家一樣，當個具有獨立思考能力的人，作出最明智的思想判斷。
目次
前言：學習西方哲學的意義何在？
第一章 世界是由什麼構成的？ 從希臘哲學到中世紀神學
蘇格拉底 Socrates
柏拉圖 Plato
亞里斯多德 Aristotle
奧古斯丁 Augustine of Hippo
阿奎那 Thomas Aquinas
專欄一 蘇格拉底以前的哲學家
第二章 關於人的思考 文藝復興時期至近代初期
馬基維利 Niccolò Machiavelli
蒙田 Michel de Montaigne
帕斯卡 Blaise Pascal
笛卡兒 René Descartes
斯賓諾莎 Baruch Spinoza
萊布尼茲 Gottfried Wilhelm Leibniz
霍布斯 Thomas Hobbes
培根 Francis Bacon
專欄二 文藝復興時期著重在人的理由
第三章 窮究理性的極限 從英國經驗主義與歐陸理性主義的對立，到德國觀念論
洛克 John Locke
貝克萊 George Berkeley
休謨 David Hume
盧梭 Jean-Jacques Rousseau
孟德斯鳩 Montesquieu
康德 Immanuel Kant
費希特 Johann Gottlieb Fichte
謝林 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
專欄三 理性有多萬能？
第四章 我是什麼？ 十九至二十世紀的現象學與存在哲學
叔本華 Arthur Schopenhauer
齊克果 Søren Kierkegaard
尼采 Friedrich Nietzsche
柏格森 Henri Bergson
胡塞爾 Edmund Husserl
海德格 Martin Heidegger
沙特 Jean-Paul Sartre
梅洛龐蒂 Maurice Merleau-Ponty
列維納斯 Emmanuel Levinas
專欄四 二十世紀是怎樣的時代？
第五章 推動世界的新規則 現代思想
杜威 John Dewey
佛洛伊德 Sigmund Freud
維根斯坦 Ludwig Wittgenstein
索緒爾 Ferdinand de Saussure
李維史陀 Claude Lévi-Strauss
福柯 Michel Foucault
德希達 Jacques Derrida
德勒茲 Gilles Deleuze
專欄五 後現代以後的哲學是什麼？
第六章 打造正義的社會 政治哲學與公共哲學
邊沁 Jeremy Bentham
彌爾 John Stuart Mill
馬克思 Karl Marx
羅爾斯 John Rawls
諾齊克 Robert Nozick
桑德爾 Michael J. Sandel
漢娜‧鄂蘭 Hannah Arendt
哈伯馬斯 Jürgen Habermas
阿多諾 Theodor W. Adorno
奈格里 Antonio Negri
阿馬蒂亞‧沈恩 Amartya Sen
專欄六 為何現在政治哲學當道？
結語 成為一個思考的人！
內容試讀
前言 學習西方哲學的意義何在？
我寫過許多哲學入門書，本書鉅細靡遺地介紹了從古希臘至現代的西方哲學精華，說是其中的決定版也不為過。
西方哲學的歷史從蘇格拉底算起，長達二千數百年之久。反過來說，這代表西方哲學的內容具備如此的普遍性，因此才能在這樣漫長的歲月裡綿延不斷地傳承、傳播。
哲學原本就是具備這種普遍性的學問。一般來說，哲學是探究事物本質的活動，我想在這個定義加上「透過批判性、根源性的探究」這個方法論。換言之，哲學活動的目的不僅是揭露事物的本質，最重要的是揭露的過程。
這就是批判性、根源性的思考。批判，也就是懷疑。事物的本質是如此隱晦，甚至需要去揭露，因此我們必須從懷疑開始，而且是不斷地懷疑。
這時候就需要根源性的思考了。不是只懷疑一次，而是執拗地徹底懷疑，才總算能挖掘到事物的本質。反覆質疑的這個過程，可以說就是哲學本身。因8 5 8 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 0 7 6 ; &# 3 3 2 4 0 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 9 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 0 0 0 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 5 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 9 7 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 2 0 6 8 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 9 0 1 5 ; &# 2 1 5 1 7 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 6 0 3 9 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 5 5 0 6 ; &# 3 1 3 5 0 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 3 1 2 4 3 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 0 7 9 ; &# 3 0 0 9 7 ; &# 2 0 4 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 2 6 0 4 1 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 8 4 5 9 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 1 4 9 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 6 8 7 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 2 7 7 1 4 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 5 5 6 ; &# 3 6 3 2 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 2 2 2 4 0 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 2 7 7 1 4 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 0 4 1 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 0 8 0 ; &# 2 6 2 3 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3
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社會整體人民的幸福可以測量嗎？為什麼要獲得自由，反而需要國家介入干涉每個人的自由？為什麼圓的、長的、方的、有靠背的椅子長得不一樣，我們卻都知道那是「椅子」？
哲學往往讓人覺得太抽象、太難懂，甚至覺得它和我們的生活有什麼關係？本書以圖解的方式，將抽象和複雜的哲學概念視覺化，即使沒有專業哲學背景，亦能精準掌握各種重要哲學思想核心。作者從我們經常接觸的議題切入，你會發現，其實在我們的生活中，充斥著各時代哲學家留下的智慧結晶。
本書系統性地挑選了2500年以來50位重要的西方哲學家，從蘇格拉底到當代《正義論》作者桑德爾，每個哲學家介紹二項最重要的哲學思想，總共100項重要思想。這些哲學思想，含蓋了理解世界的角度、探索人類是什麼，以及當代最重要的社會正義等議題。
更重要的是，在當今這個充斥各種價值觀、政治理念、貧富不均的社會中，作者呼籲我們應該像哲學家一樣，當個具有獨立思考能力的人，作出最明智的思想判斷。
目次
前言：學習西方哲學的意義何在？
第一章 世界是由什麼構成的？ 從希臘哲學到中世紀神學
蘇格拉底 Socrates
柏拉圖 Plato
亞里斯多德 Aristotle
奧古斯丁 Augustine of Hippo
阿奎那 Thomas Aquinas
專欄一 蘇格拉底以前的哲學家
第二章 關於人的思考 文藝復興時期至近代初期
馬基維利 Niccolò Machiavelli
蒙田 Michel de Montaigne
帕斯卡 Blaise Pascal
笛卡兒 René Descartes
斯賓諾莎 Baruch Spinoza
萊布尼茲 Gottfried Wilhelm Leibniz
霍布斯 Thomas Hobbes
培根 Francis Bacon
專欄二 文藝復興時期著重在人的理由
第三章 窮究理性的極限 從英國經驗主義與歐陸理性主義的對立，到德國觀念論
洛克 John Locke
貝克萊 George Berkeley
休謨 David Hume
盧梭 Jean-Jacques Rousseau
孟德斯鳩 Montesquieu
康德 Immanuel Kant
費希特 Johann Gottlieb Fichte
謝林 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
專欄三 理性有多萬能？
第四章 我是什麼？ 十九至二十世紀的現象學與存在哲學
叔本華 Arthur Schopenhauer
齊克果 Søren Kierkegaard
尼采 Friedrich Nietzsche
柏格森 Henri Bergson
胡塞爾 Edmund Husserl
海德格 Martin Heidegger
沙特 Jean-Paul Sartre
梅洛龐蒂 Maurice Merleau-Ponty
列維納斯 Emmanuel Levinas
專欄四 二十世紀是怎樣的時代？
第五章 推動世界的新規則 現代思想
杜威 John Dewey
佛洛伊德 Sigmund Freud
維根斯坦 Ludwig Wittgenstein
索緒爾 Ferdinand de Saussure
李維史陀 Claude Lévi-Strauss
福柯 Michel Foucault
德希達 Jacques Derrida
德勒茲 Gilles Deleuze
專欄五 後現代以後的哲學是什麼？
第六章 打造正義的社會 政治哲學與公共哲學
邊沁 Jeremy Bentham
彌爾 John Stuart Mill
馬克思 Karl Marx
羅爾斯 John Rawls
諾齊克 Robert Nozick
桑德爾 Michael J. Sandel
漢娜‧鄂蘭 Hannah Arendt
哈伯馬斯 Jürgen Habermas
阿多諾 Theodor W. Adorno
奈格里 Antonio Negri
阿馬蒂亞‧沈恩 Amartya Sen
專欄六 為何現在政治哲學當道？
結語 成為一個思考的人！
內容試讀
前言 學習西方哲學的意義何在？
我寫過許多哲學入門書，本書鉅細靡遺地介紹了從古希臘至現代的西方哲學精華，說是其中的決定版也不為過。
西方哲學的歷史從蘇格拉底算起，長達二千數百年之久。反過來說，這代表西方哲學的內容具備如此的普遍性，因此才能在這樣漫長的歲月裡綿延不斷地傳承、傳播。
哲學原本就是具備這種普遍性的學問。一般來說，哲學是探究事物本質的活動，我想在這個定義加上「透過批判性、根源性的探究」這個方法論。換言之，哲學活動的目的不僅是揭露事物的本質，最重要的是揭露的過程。
這就是批判性、根源性的思考。批判，也就是懷疑。事物的本質是如此隱晦，甚至需要去揭露，因此我們必須從懷疑開始，而且是不斷地懷疑。
這時候就需要根源性的思考了。不是只懷疑一次，而是執拗地徹底懷疑，才總算能挖掘到事物的本質。反覆質疑的這個過程，可以說就是哲學本身。因8 5 8 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 0 7 6 ; &# 3 3 2 4 0 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 9 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 3 0 0 0 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 1 0 8 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 5 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 3 3 2 8 7 ; &# 1 1 5 ; &# 1 1 1 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 4 ; &# 1 0 5 ; &# 9 7 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 2 5 1 5 2 ; &# 3 2 0 6 8 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 9 0 1 5 ; &# 2 1 5 1 7 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3 2 6 8 1 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 6 0 3 9 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 5 5 0 6 ; &# 3 1 3 5 0 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 9 4 2 ; &# 3 1 2 4 3 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 0 7 9 ; &# 3 0 0 9 7 ; &# 2 0 4 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 4 8 5 9 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 4 8 9 2 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 2 6 0 4 1 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 8 4 5 9 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 7 5 1 1 ; &# 2 1 4 9 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 4 1 5 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 0 6 8 7 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 7 1 7 1 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 2 7 7 1 4 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 5 5 6 ; &# 3 6 3 2 1 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 1 7 4 6 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 3 4 7 8 ; &# 2 2 2 4 0 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 3 6 8 6 1 ; &# 2 7 7 1 4 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 4 4 6 0 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 3 0 0 4 1 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 2 0 1 0 2 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 2 2 8 1 0 ; &# 2 6 2 3 4 ; &# 2 4 9 3 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 2 0 8 0 ; &# 2 6 2 3 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 0 0 1 3 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 1 2 3 ; &# 2 6 1 5 9 ; &# 2 4 6 0 5 ; &# 3