這本書裡有個美麗的初戀故事，而這正是一行禪師自己的故事。
24歲的年輕比丘被愛所俘虜了，愛情的力量像風暴，比決心更強大。但這愛裡面有一種絕對的純粹、悲心，還有對於生命理想的堅持。
一行禪師說，出家人通常不講這種故事，作為出家人，人們都不認為你會墜入愛河。但是愛情也是人生萬象的一部份，既是生命，就有相對應的解決真理；一行禪師善巧的在這中間穿針引線了《金剛經》、《心經》、《法華經》，以他一貫溫良但清晰的方式訴說愛如何生起、愛的轉化，以及這中間無常和空性的相關連性。
可以說，您看懂了一個愛情故事，也就了解了最深的生命意義。
目錄
〈作者序〉新的生命力與源泉
〈推薦序〉人間佛教生活禪 釋淨慧
〈推薦序〉當下最美好 陳琴富
〈譯者序〉詩意盎然入佛境
﹝導讀﹞沙門如何有愛，婆子因何燒庵？ 林谷芳
﹝導讀﹞綻放生命之花 明潔
〈初戀三摩地〉
法雨潤澤
初戀滋味
大乘佛教之始
春之美
捕蛇訣竅
捍衛純真
切穿妄想的金剛石
道別
三法印
溯源而上
解脫之門
僧伽團體
華藏世界
法華三昧
步入終極空間
〈般若之心〉
《般若波羅蜜多心經》
互即互入
空掉了什麼
般若之道
無常萬歲
延續愉快
玫瑰和垃圾
月亮總是月亮
佛由非佛因素構成
解脫
薩婆訶
〈與生命相約〉
《上座比丘經》
《勝妙獨處經》
經文要旨
依佛陀教法修行
精神富足來自獨處
煩惱習氣
現在由過去構成
別讓自己迷失於未來
從當下發現生命
寧靜、自在、快樂的生活
超越生死
內文試閱
〈初戀三摩地〉節錄
法雨潤澤
三年前，我做過一系列關於我的初戀的講座。梅村（我在法國居住和修行的地方）的每個人都來了。他們不僅是用智識來聽，而且是用他們的整個生命。深埋在意識中的愛和理解的種子被觸動了，我能看得出來，他們不僅是在傾聽我的講話，同時也是在傾聽他們自己的心聲。當一個題目很有意思時，你不用費勁就可用心傾聽。在那時全神貫注是不需要努力的，而理解就在全神貫注中產生了。
當你聽法的時候，只要讓法雨滲透你意識的土壤就行了，不要想得太多，不要爭論或比較。玩弄文字和概念遊戲就像試圖用桶裝雨水。所以聽任你的意識去承受法雨吧，這樣深藏在其中的種子就會有機會得到滋潤。
在佛教中，識是由兩部分組成的：「藏識」（alayavijnana）和「意識」（manovijnana又譯作分別事識，指八識中的第六意識──譯者注）。所有我們做過、經歷過和或看見過的事情都作為種子埋藏在藏識中。當一粒種子得到了澆灌，它就會在我們的意識中現行。習禪就是在我們的藏識這座花園中耕作。作為園丁，我們必須相信這塊土地，知道所有愛和理解的種子、覺悟和幸福的種子，都早已深藏中了。這就是為什麼我們聽法時不必冥思苦想或做筆記的原因。我們只要待在那裡，讓深藏在我們心中的愛和理解的種子得到滋潤就可以了。不是只有老師才能講法，青青翠竹、鬱鬱黃花、金色夕陽無一不在同時說法。任何使我們藏識最深處的種子得到滋潤的事物都是真正的法。
當一位婦女懷孕了的時候，她的身心也會發生變化。體內嬰兒的存在改變著她的生命，一股新的力量在升起，使她能做以前不能做的事情。她常常微笑，更加相信人性的善；對別人而言，她成為一個快樂和幸福的淵源。即使她的身體不太舒服，但她的內心總有一種真正的安詳，而且別人也都能感覺到這一點。
我們習禪的人可以從這裡學到一些什麼東西呢？我們的藏識中有一尊幼佛（埋藏在我們心中的愛和理解的種子），我們必須給它出生的機會。當我們感觸到我們的幼佛之存在的時候，我們便擁有了菩提心（bodhichitta），即覺悟的心，慈悲的心。從這一刻起，我們的一言一行都在滋養著我們心中的幼佛，我們內心充滿了快樂、信任和活力。根據大乘佛法，一但我們喚醒了菩提心（bodhichitta），體驗到了覺悟和慈悲，修行便真正地開始了。
我們的慈悲心也許被深埋在我們的藏識中埋藏在重重無明和痛苦之中。老師的任務就是幫我們給它澆水，使它萌芽。在禪宗裡，老師也許會給出一則公案。如果老師和學生都很幸運並且具有善巧方便的話，那麼學生的覺心將很可能被觸動。學生將這則公案深植於他的藏識中，接下來的修行就是去滋養這則公案，即使在擦地板、洗盤子或聆聽鐘聲時也不例外。他將這則公案交付給藏識，如同一位懷孕的婦女確信她的身體將給胎兒以營養一樣。
對法的深刻理解會慢慢產生。如果你告訴我你已經明白了，我覺得有點兒悲觀。你以為你明白了，但是你也許並沒有完全理解。如果你說你不懂，我倒覺得樂觀一些。用你的整個生命來聽，讓你的身心完全安住當下，這樣法雨將會滋潤到你藏識中最深處的種子。如果理解的種子得到了滋潤，那麼明天當你洗盤子或注目藍天的時候，這顆種子也許會破土而出，慈悲和智慧的果實將從你的藏識中優美地成長起來。
初戀滋味
我5 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 2 9 0 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 0 5 0 5 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 9 0 5 ; &# 2 0 1 0 8 ; &# 2 1 3 1 3 ; &# 2 7 5 0 6 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 7 0 2 7 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 4 2 3 1 ; &# 3 3 8 5 3 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 3 6 2 3 4 ; &# 2 1 3 3 5 ; &# 3 9 6 4 0 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 1 9 9 7 8 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 5 0 5 ; &# 2 4 7 3 5 ; &# 2 3 5 4 6 ; &# 6 5 2 8 8 ; &# 8 4 ; &# 1 0 1 ; &# 1 0 9 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 2 ; &# 3 2 ; &# 6 7 ; &# 1 1 1 ; &# 1 0 9 ; &# 1 1 2 ; &# 1 0 8 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 6 ; &# 1 0 1 ; &# 3 2 ; &# 6 5 ; &# 1 1 9 ; &# 9 7 ; &# 1 0 7 ; &# 1 0 1 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 5 ; &# 1 1 0 ; &# 1 0 3 ; &# 6 5 2 8 9 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 1 0 8 3 ; &# 3 5 6 1 1 ; &# 2 3 4 3 6 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 8 2 7 2 ; &# 2 2 5 2 2 ; &# 3 0 9 9 0 ; &# 2 0 3 1 5 ; &# 2 5 9 4 5 ; &# 3 5 5 0 6 ; &# 3 1 2 4 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 4 2 8 7 ; &# 3 5 0 4 1 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 3 0 3 ; &# 2 5 3 4 5 ; &# 3 6 9 9 2 ; &# 3 5 5 3 1 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 7 8 6 1 ; &# 2 4 1 0 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 3 2 0 ; &# 2 4 1 8 5 ; &# 2 2 0 4 3 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 0 2 4 1 ; &# 2 4 6 8 7 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 1 9 9 7 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 6 3 1 9 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 4 4 5 3 ; &# 2 4 1 9 0 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 0 8 7 7 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 3 5 1 9 9 ; &# 3 6 0 0 2 ; &# 2 1 6 0 2 ; &# 6 5 3 1 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 3 5 4 9 8 ; &# 6 5 3 0 6 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 2 9 0 9 ; &# 2 1 7 0 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 6 3 7 7 ; &# 2 0 1 6 0 ; &# 4 0 6 3 6 ; &# 1 9 9 8 1 ; &# 2 1 4 8 7 ; &# 2 0 1 9 7 ; &# 2 1 6 0 2 ; &# 6 5 2 8 1 ; &# 1 2 3 0 1 ; b r / > &# 3 7 0 2 7 ; &# 2 2 8 2 5 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 2 6 4 4 9 ; &# 2 3 3 7 6 ; &# 3 5 0 4 1 ; &# 2 4 1 7 1 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 3 2 6 7 6 ; &# 2 4 1 8 0 ; &# 3 6 6 2 9 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 5 4 9 0 ; &# 2 8 4 3 6 ; &# 1 9 9 6 8 ; &# 4 0 8 0 3 ; &# 2 5 1 3 8 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 0 4 9 7 ; &# 2 8 3 1 0 ; &# 2 0 6 3 3 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 1 2 3 0 0 ; &# 2 7 8 8 8 ; &# 2 9 3 0 5 ; &#
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一行禪師說，出家人通常不講這種故事，作為出家人，人們都不認為你會墜入愛河。但是愛情也是人生萬象的一部份，既是生命，就有相對應的解決真理；一行禪師善巧的在這中間穿針引線了《金剛經》、《心經》、《法華經》，以他一貫溫良但清晰的方式訴說愛如何生起、愛的轉化，以及這中間無常和空性的相關連性。
可以說，您看懂了一個愛情故事，也就了解了最深的生命意義。
目錄
〈作者序〉新的生命力與源泉
〈推薦序〉人間佛教生活禪 釋淨慧
〈推薦序〉當下最美好 陳琴富
〈譯者序〉詩意盎然入佛境
﹝導讀﹞沙門如何有愛，婆子因何燒庵？ 林谷芳
﹝導讀﹞綻放生命之花 明潔
〈初戀三摩地〉
法雨潤澤
初戀滋味
大乘佛教之始
春之美
捕蛇訣竅
捍衛純真
切穿妄想的金剛石
道別
三法印
溯源而上
解脫之門
僧伽團體
華藏世界
法華三昧
步入終極空間
〈般若之心〉
《般若波羅蜜多心經》
互即互入
空掉了什麼
般若之道
無常萬歲
延續愉快
玫瑰和垃圾
月亮總是月亮
佛由非佛因素構成
解脫
薩婆訶
〈與生命相約〉
《上座比丘經》
《勝妙獨處經》
經文要旨
依佛陀教法修行
精神富足來自獨處
煩惱習氣
現在由過去構成
別讓自己迷失於未來
從當下發現生命
寧靜、自在、快樂的生活
超越生死
內文試閱
〈初戀三摩地〉節錄
法雨潤澤
三年前，我做過一系列關於我的初戀的講座。梅村（我在法國居住和修行的地方）的每個人都來了。他們不僅是用智識來聽，而且是用他們的整個生命。深埋在意識中的愛和理解的種子被觸動了，我能看得出來，他們不僅是在傾聽我的講話，同時也是在傾聽他們自己的心聲。當一個題目很有意思時，你不用費勁就可用心傾聽。在那時全神貫注是不需要努力的，而理解就在全神貫注中產生了。
當你聽法的時候，只要讓法雨滲透你意識的土壤就行了，不要想得太多，不要爭論或比較。玩弄文字和概念遊戲就像試圖用桶裝雨水。所以聽任你的意識去承受法雨吧，這樣深藏在其中的種子就會有機會得到滋潤。
在佛教中，識是由兩部分組成的：「藏識」（alayavijnana）和「意識」（manovijnana又譯作分別事識，指八識中的第六意識──譯者注）。所有我們做過、經歷過和或看見過的事情都作為種子埋藏在藏識中。當一粒種子得到了澆灌，它就會在我們的意識中現行。習禪就是在我們的藏識這座花園中耕作。作為園丁，我們必須相信這塊土地，知道所有愛和理解的種子、覺悟和幸福的種子，都早已深藏中了。這就是為什麼我們聽法時不必冥思苦想或做筆記的原因。我們只要待在那裡，讓深藏在我們心中的愛和理解的種子得到滋潤就可以了。不是只有老師才能講法，青青翠竹、鬱鬱黃花、金色夕陽無一不在同時說法。任何使我們藏識最深處的種子得到滋潤的事物都是真正的法。
當一位婦女懷孕了的時候，她的身心也會發生變化。體內嬰兒的存在改變著她的生命，一股新的力量在升起，使她能做以前不能做的事情。她常常微笑，更加相信人性的善；對別人而言，她成為一個快樂和幸福的淵源。即使她的身體不太舒服，但她的內心總有一種真正的安詳，而且別人也都能感覺到這一點。
我們習禪的人可以從這裡學到一些什麼東西呢？我們的藏識中有一尊幼佛（埋藏在我們心中的愛和理解的種子），我們必須給它出生的機會。當我們感觸到我們的幼佛之存在的時候，我們便擁有了菩提心（bodhichitta），即覺悟的心，慈悲的心。從這一刻起，我們的一言一行都在滋養著我們心中的幼佛，我們內心充滿了快樂、信任和活力。根據大乘佛法，一但我們喚醒了菩提心（bodhichitta），體驗到了覺悟和慈悲，修行便真正地開始了。
我們的慈悲心也許被深埋在我們的藏識中埋藏在重重無明和痛苦之中。老師的任務就是幫我們給它澆水，使它萌芽。在禪宗裡，老師也許會給出一則公案。如果老師和學生都很幸運並且具有善巧方便的話，那麼學生的覺心將很可能被觸動。學生將這則公案深植於他的藏識中，接下來的修行就是去滋養這則公案，即使在擦地板、洗盤子或聆聽鐘聲時也不例外。他將這則公案交付給藏識，如同一位懷孕的婦女確信她的身體將給胎兒以營養一樣。
對法的深刻理解會慢慢產生。如果你告訴我你已經明白了，我覺得有點兒悲觀。你以為你明白了，但是你也許並沒有完全理解。如果你說你不懂，我倒覺得樂觀一些。用你的整個生命來聽，讓你的身心完全安住當下，這樣法雨將會滋潤到你藏識中最深處的種子。如果理解的種子得到了滋潤，那麼明天當你洗盤子或注目藍天的時候，這顆種子也許會破土而出，慈悲和智慧的果實將從你的藏識中優美地成長起來。
初戀滋味
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