不瘋魔,不成活
日本文壇最鬼氣森森的異才──芥川龍之介
其短暫人生所投注的一切,就是為了成就作品的存在。
我總覺得人生在世和活在地獄之中毫無差別。
真奇怪,有時會覺得離開人群了,但人性的欲望依然很強烈嘛
以為是好人,有時卻是壞人。
不,與其說善惡什麼的,不如說是更相對的東西……
「良秀面對那火柱,宛如凝固般僵立在原地……多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的折磨所苦惱的良秀,如今皺紋滿面的他,臉上卻浮現難以形容的神聖光輝,一種恍惚的喜悅……。看來女兒掙扎至死的情形,並沒有映在那個男人的眼中,只有美麗的火焰色彩,在裡面受苦的女人模樣,令他產生無限的歡悅。」
「與其作為人活著,不如作為魔而活著。」
被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」的芥川龍之介,在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變,他擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折,洞悉人性最深層的醜惡與黑暗。並將自身對現實困境的不安、內在精神的痛苦、對人性的透徹,全傾注為文學藝術的魔化與極致之美。〈地獄變〉是他極具代表作的作品,透過極端化的人間悲劇,描寫權力與藝術對峙的主角良秀,也彷彿就是他的化身,真實表現出他「藝術至上主義」的創作態度。
人生,比地獄還像地獄。
在某種層面上,我也是一個飽受孤獨地獄折磨的人。
芥川曾慨嘆「修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。」其創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品,也抨擊利己主義,反應世態炎涼、人情冷暖。本書精選芥川十八篇經典作品,題材從宮廷華貴到家庭紛擾,從佛語、地獄到人間,創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態,唯有感慨──這世上的一切盡是謊言。
本書特色
<鼻子>初發表,即受到夏目漱石讚賞,正式登上日本文壇一席之地。
<芋粥>描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。
<蜘蛛之絲>乃芥川第一本以童話為創作形式的小說,曾多次收入日本及臺灣之教科書選文。
<秋山圖>巧妙揉合元代畫家黃公望之同名畫作,虛虛實實,假假真真。
<點鬼簿>帶有濃厚的自傳成份,描述芥川與家族之間的過往回憶。
<玄鶴山房>透過人物間的互動,充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。
<齒輪>為芥川遺作,被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川陷入的困境與不安。
目次
鼻子
孤獨地獄
芋粥
地獄變
蜘蛛之絲
枯野抄
妖婆
魔術
秋山圖
往生繪卷
好色
幻燈(少年之五)
死後
點鬼簿
夢
海市蜃樓
玄鶴山房
齒輪
譯後記 君看雙眼色,不語似無愁
序
譯後記
君看雙眼色,不語似無愁
猶記千禧年的冬天,我在永漢書局找到《無氣力製造工廠》這本書,作者是出版《完全自殺手冊》轟動全亞洲的鶴見濟,內容主要剖析現代人為何會有沉重的無力感,從社會結構、心理層面、藥物濫用乃至文學藝術各個面向探討潛在的原因。其中聳動的標題「昭和的文豪是如何自殺的?從四位作家身上學習自殺的方法」立刻吸引了我,才知道原來近代日本文學的大作家多以自殺了結一生,包括芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫、川端康成,而且彼此之間,都有互相影響的師承關係,這引發了我的好奇,隨後我將此系列譯成中文無償分享於網路上,沒想到文章被瘋傳並分享至各大網路論壇。
當時的我還不曾想像未來有一天會成為這些作家的譯者,卻有種強烈的直覺,我會從這些大作家身上學習到某種東西。比方說,寫作的技巧啦,人生的體悟啦,或是觀察入微的能力,如何感知時代的脈動等等。他們有著微妙的共通點,在於字裡行間有某種神祕感和說不出的魅力,這跟他們獨特的憂鬱氣質似乎有某些關連,是不是這種氣質導致他們會選擇以自殺方式走上絕路,至今仍然眾說紛紜,成為永遠也無法解開的謎團。其中尤以追求藝術至上主義的芥川龍之介,特別富於傳奇色彩。
芥川是大正時代的小說家,被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」,在日本文學史上地位崇高,如今日本純文學獎項芥川賞,就是為了紀念他而設立的。他生於明治二十五(一八九二)年,正是維新之後,新舊思潮交替,時代劇烈變化的年代。芥川年少時因家學淵源、博覽群書,深受家中濃郁的古典文化藝術之薰陶,他甚至還會寫漢詩、四書五經也難不倒他,求學期間廣泛涉獵歐美文學,又深受世紀末文學的影響,致力鑽研短篇小說的寫作,留下為數可觀的作品,廣泛取材自東西方的古典、歷史與傳說,像是〈鼻子〉、〈芋粥〉皆取材自《今昔物語集》,而〈地獄變〉則是取材自《宇治拾遺集》和《古今著聞集》充分體現藝術至上主義的思想,而〈蜘蛛之絲〉取材自佛教故事,取材自中國的則有〈秋山圖〉、〈杜子春〉。
此外,內容豐富奇想多變又逸趣橫生,既有揭露社會的陰暗醜惡,批判資本主義的作品,也有抨擊利己主義,反應世態炎涼、人7 7 3 ; &# 2 0 9 1 9 ; &# 2 6 2 6 2 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 0 3 1 6 ; &# 2 1 6 9 7 ; &# 1 2 2 9 0 ; &# 3 3 4 4 5 ; &# 2 4 0 2 9 ; &# 2 5 7 9 7 ; &# 3 8 2 6 3 ; &# 2 5 5 5 1 ; &# 2 3 5 3 1 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 9 2 8 9 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 2 6 6 8 4 ; &# 2 1 4 5 0 ; &# 2 0 8 5 4 ; &# 2 9 5 7 2 ; &# 2 2 9 3 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 9 7 0 2 ; &# 3 6 6 8 1 ; &# 2 5 2 4 0 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 2 5 9 2 5 ; &# 2 0 1 0 7 ; &# 2 7 6 8 3 ; &# 2 7 6 7 5 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 2 9 1 5 1 ; &# 3 6 8 9 6 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 5 4 8 4 ; &# 2 5 5 6 9 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 8 5 7 7 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 2 1 5 7 6 ; &# 3 9 0 2 3 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 0 8 3 9 ; &# 2 4 5 1 5 ; &# 2 3 5 6 5 ; &# 2 6 0 4 4 ; &# 2 7 5 1 5 ; &# 2 0 1 2 9 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 8 5 5 ; &# 2 5 0 8 8 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 4 6 5 6 ; &# 2 5 0 8 4 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 0 5 ; &# 2 6 3 6 8 ; &# 2 1 9 1 6 ; &# 2 7 4 8 9 ; &# 1 2 2 9 6 ; &# 2 2 3 2 0 ; &# 2 9 5 0 8 ; &# 3 5 7 2 2 ; &# 1 2 2 9 7 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 1 2 2 9 6 ; &# 4 0 7 8 6 ; &# 3 6 6 5 0 ; &# 1 2 2 9 7 ; &# 3 6 8 8 9 ; &# 2 0 8 4 1 ; &# 3 1 6 8 7 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 2 0 3 5 8 ; &# 2 6 8 6 2 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 3 9 4 0 5 ; &# 2 4 5 9 8 ; &# 2 0 1 9 6 ; &# 2 0 1 5 4 ; &# 2 7 6 1 1 ; &# 3 9 5 9 2 ; &# 2 4 7 3 0 ; &# 2 8 9 8 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 0 2 9 4 ; &# 2 0 1 8 0 ; &# 3 2 0 4 8 ; &# 3 7 3 2 5 ; &# 3 5 7 1 2 ; &# 2 1 4 4 8 ; &# 3 5 2 5 8 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 2 2 3 8 ; &# 2 1 6 1 9 ; &# 2 8 9 6 1 ; &# 3 1 4 0 6 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 5 1 3 8 ; &# 2 1 1 2 7 ; &# 2 4 3 7 3 ; &# 2 1 1 4 7 ; &# 2 1 6 4 4 ; &# 2 5 0 8 0 ; &# 3 0 0 9 7 ; &# 2 4 6 1 5 ; &# 3 7 1 1 7 ; &# 2 4 4 5 6 ; &# 2 4 3 7 5 ; &# 1 2 2 9 0 ; b r / > b r / > &# 1 2 2 8 8 ; &# 1 2 2 8 8 ; &# 2 0 1 8 2 ; &# 2 4 1 8 0 ; &# 3 2 0 0 0 ; &# 3 6 6 2 9 ; &# 3 6 6 2 9 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 4 4 7 1 ; &# 2 1 0 4 0 ; &# 2 2 7 9 9 ; &# 3 0 4 4 6 ; &# 2 8 4 6 5 ; &# 3 0 7 0 7 ; &# 3 0 3 4 0 ; &# 3 6 0 6 2 ; &# 3 5 6 7 2 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 3 4 1 6 ; &# 2 9 9 8 3 ; &# 2 6 1 7 8 ; &# 2 0 1 9 5 ; &# 2 3 6 0 1 ; &# 2 5 1 0 4 ; &# 2 8 8 5 8 ; &# 2 5 9 9 1 ; &# 2 2 7 2 7 ; &# 2 6 0 3 2 ; &# 2 6 1 4 3 ; &# 6 5 2 9 2 ; &# 2 2 3 1 2 ; &# 3 5 3 7 7 ; &# 2 2 8 1 0 ; &a
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以為是好人,有時卻是壞人。
不,與其說善惡什麼的,不如說是更相對的東西……
「良秀面對那火柱,宛如凝固般僵立在原地……多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的折磨所苦惱的良秀,如今皺紋滿面的他,臉上卻浮現難以形容的神聖光輝,一種恍惚的喜悅……。看來女兒掙扎至死的情形,並沒有映在那個男人的眼中,只有美麗的火焰色彩,在裡面受苦的女人模樣,令他產生無限的歡悅。」
「與其作為人活著,不如作為魔而活著。」
被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」的芥川龍之介,在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變,他擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折,洞悉人性最深層的醜惡與黑暗。並將自身對現實困境的不安、內在精神的痛苦、對人性的透徹,全傾注為文學藝術的魔化與極致之美。〈地獄變〉是他極具代表作的作品,透過極端化的人間悲劇,描寫權力與藝術對峙的主角良秀,也彷彿就是他的化身,真實表現出他「藝術至上主義」的創作態度。
人生,比地獄還像地獄。
在某種層面上,我也是一個飽受孤獨地獄折磨的人。
芥川曾慨嘆「修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。」其創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品,也抨擊利己主義,反應世態炎涼、人情冷暖。本書精選芥川十八篇經典作品,題材從宮廷華貴到家庭紛擾,從佛語、地獄到人間,創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態,唯有感慨──這世上的一切盡是謊言。
本書特色
<鼻子>初發表,即受到夏目漱石讚賞,正式登上日本文壇一席之地。
<芋粥>描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。
<蜘蛛之絲>乃芥川第一本以童話為創作形式的小說,曾多次收入日本及臺灣之教科書選文。
<秋山圖>巧妙揉合元代畫家黃公望之同名畫作,虛虛實實,假假真真。
<點鬼簿>帶有濃厚的自傳成份,描述芥川與家族之間的過往回憶。
<玄鶴山房>透過人物間的互動,充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。
<齒輪>為芥川遺作,被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川陷入的困境與不安。
目次
鼻子
孤獨地獄
芋粥
地獄變
蜘蛛之絲
枯野抄
妖婆
魔術
秋山圖
往生繪卷
好色
幻燈(少年之五)
死後
點鬼簿
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海市蜃樓
玄鶴山房
齒輪
譯後記 君看雙眼色,不語似無愁
序
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當時的我還不曾想像未來有一天會成為這些作家的譯者,卻有種強烈的直覺,我會從這些大作家身上學習到某種東西。比方說,寫作的技巧啦,人生的體悟啦,或是觀察入微的能力,如何感知時代的脈動等等。他們有著微妙的共通點,在於字裡行間有某種神祕感和說不出的魅力,這跟他們獨特的憂鬱氣質似乎有某些關連,是不是這種氣質導致他們會選擇以自殺方式走上絕路,至今仍然眾說紛紜,成為永遠也無法解開的謎團。其中尤以追求藝術至上主義的芥川龍之介,特別富於傳奇色彩。
芥川是大正時代的小說家,被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」,在日本文學史上地位崇高,如今日本純文學獎項芥川賞,就是為了紀念他而設立的。他生於明治二十五(一八九二)年,正是維新之後,新舊思潮交替,時代劇烈變化的年代。芥川年少時因家學淵源、博覽群書,深受家中濃郁的古典文化藝術之薰陶,他甚至還會寫漢詩、四書五經也難不倒他,求學期間廣泛涉獵歐美文學,又深受世紀末文學的影響,致力鑽研短篇小說的寫作,留下為數可觀的作品,廣泛取材自東西方的古典、歷史與傳說,像是〈鼻子〉、〈芋粥〉皆取材自《今昔物語集》,而〈地獄變〉則是取材自《宇治拾遺集》和《古今著聞集》充分體現藝術至上主義的思想,而〈蜘蛛之絲〉取材自佛教故事,取材自中國的則有〈秋山圖〉、〈杜子春〉。
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